Un cartello "niente maschera, niente taco" al Chelsea Market di New York City. Foto di Alexi Rosenfeld / Getty Images
Diversi studi lo hanno dimostrato le maschere riducono la trasmissione di goccioline caricate da virus da persone con COVID-19. Tuttavia, secondo a Sondaggio Gallup, quasi un terzo degli americani afferma di indossare raramente o mai una maschera in pubblico.
Ciò solleva una domanda: gli antimascheratori possono essere persuasi a indossare maschere?
Ad alcuni potrebbe sembrare che una domanda del genere non abbia una dimensione etica. Indossare maschere salva vite, quindi tutti dovrebbero farlo. Alcuni addirittura credono gli antimascheratori sono semplicemente egoisti.
Ma come a filosofo Chi studia etica e persuasione, io sostengo che le cose siano più complicate di così.
Kant sull'amore e sul rispetto
Per iniziare, si consideri uno dei quadri etici più influenti nel pensiero occidentale: quello del filosofo tedesco Immanuel Kant.
Secondo Kant, la moralità in ultima analisi riguarda il rispetto e l'amore. Rispettare qualcuno, Afferma Kant, è "limitare la nostra autostima dalla dignità dell'umanità in un'altra persona." In altre parole, dovremmo astenerci dal minare la dignità degli altri.
Oltre al rispetto, per Kant, dovremmo anche mostrare agli altri un certo tipo di amore. Amare gli altri in senso morale, lui scrive, non si tratta di avere un sentimento, ma piuttosto di "fare miei i fini degli altri (a condizione solo che non siano immorali)".
Cioè, l'amore morale richiede che aiutiamo gli altri a raggiungere i loro obiettivi, purché questi obiettivi non siano immorali.
Nel complesso, ciò significa che trattare bene gli altri richiede una comprensione di ciò che conferisce loro dignità e quali cose stanno cercando di ottenere alla fine.
Cos'è la dignità sociale?
Ci si potrebbe chiedere perché cercare di persuadere qualcuno a indossare una maschera minacci la sua dignità.
Considera un tipo di dignità in particolare: la dignità sociale. Secondo eticista Suzy Killmister, la dignità sociale consiste in qualcuno all'altezza degli standard a cui la sua comunità la tiene. Gli standard specifici che contano sono quelli che la comunità considera "vergognoso" da violare.
La dignità sociale di qualcuno può essere danneggiata indipendentemente dal fatto che accetti o meno gli standard della sua società. Un modo in cui ciò può accadere è se lei è membro di diversi gruppi sociali con standard contrastanti.
Ad esempio, immagina un adolescente di una comunità religiosa conservatrice che frequenta una scuola pubblica laica. Secondo gli standard della sua comunità religiosa, è vergognoso vestirsi in modo immodesto. Secondo gli standard dei suoi compagni di classe, tuttavia, è vergognosamente fuori moda vestirsi in modo conservativo. Affronta un dilemma di dignità: non importa come si veste, non può raggiungere la piena dignità sociale.
Vergogna e standard sociali
Poiché una maggioranza significativa degli americani indossa maschere, e data la sua importanza nella protezione della salute pubblica, indossare maschere è diventato uno standard sociale connesso alla vergogna.
In risposta, epidemiologo Giulia Marcus ha recentemente ammonito che non è efficace far vergognare le persone che non indossano maschere. Invece, ha proposto di avvicinarsi agli anti-maschera con empatia.
Per vedere l'importanza etica del suggerimento di Marcus, considera un'altra scoperta da un sondaggio Gallup: mentre la maggior parte dei gruppi riferisce di indossare sempre o spesso maschere in pubblico, questo non è vero per i repubblicani. Oltre il 50% dei repubblicani afferma di non farlo mai, raramente o solo a volte. Allo stesso modo, altri studi hanno riscontrato forti differenze regionali nell'uso della maschera.
Un repubblicano il cui gruppo sociale vede indossare una maschera come vergognoso affronta un dilemma di dignità. Ad esempio, uno sceriffo nello stato di Washington ha detto a una folla plaudente che non avrebbe imposto il mandato della maschera dello stato. Il suo consiglio era: "Non essere una pecora".
Allo stesso modo, psicologo Pietro Glick ha suggerito che indossare una maschera è visto da alcuni gruppi come "poco virile”Perché a loro appare come una debolezza.
Le persone in tali comunità sono soggette a standard anti-maschera, anche se gli standard della loro società più ampia richiedono maschere. La loro dignità è quindi in una posizione precaria. Dal punto di vista etico, quindi, qualsiasi impegno rispettoso con loro richiede un riconoscimento di quel fatto, non un brusco tentativo di persuasione.
Fare piccoli sforzi
Ricorda che Kant dice che, oltre a rispettare la dignità degli altri, dobbiamo anche aiutarli a raggiungere i loro obiettivi, a condizione che questi obiettivi non siano immorali. Rifiutare di indossare una maschera potrebbe essere immorale.
Tuttavia, cercare di mantenere il proprio status sociale rispettando gli standard della società non è intrinsecamente immorale. Se questo è ciò che sta guidando il rifiuto degli anti-mascheramento, allora il quadro di Kant potrebbe aiutare i pro-maschere a vedere la sfumatura etica della situazione.
Il presidente degli Stati Uniti Donald Trump indossa una maschera mentre visita il Walter Reed National Military Medical Center nel luglio 2020. Foto di ALEX EDELMAN / AFP tramite Getty Images
Apprezzare questa sfida etica potrebbe anche aiutare coloro che stanno cercando di persuadere gli antimascheratori. Potrebbero aver bisogno di offrire agli anti-maschera un modo per mantenere la loro dignità nei loro gruppi sociali anti-maschera mentre indossano una maschera in altri contesti.
Ad esempio, potrebbero trovare esempi di conservatori, incluso il presidente Trump, che indossano una maschera in alcuni contesti ma non in altri. Dopotutto, anche piccoli sforzi nell'indossare la maschera possono salvare vite umane.
L'autore
Colin Marshall, Professore Associato di Filosofia, Università di Washington
Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.
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