Tania Morales de la Cruz, professore di educazione a Cuba Università di Matanzas, recentemente visitato il Sudafrica per la prima volta. Lei chattare Dott. Clive Kronenberg dell'università della tecnologia della penisola del Capo sulle lezioni della nazione insulare per altri paesi - specialmente quando si tratta di rurale e educazione multi-grado (in cui i bambini di età e grado diverso condividono un'aula e un insegnante), così come il ruolo della cultura nell'educazione.

L'educazione rurale rimane una grande sfida in tutto il mondo. Cuba sembra aver prosperato dove molti altri hanno vacillato?

Cuba ha prestato particolare attenzione all'educazione rurale sin dal primi 1960. Le comunità e gli insegnanti lavorano insieme per raggiungere l'obiettivo di portare un'istruzione buona e di qualità a tutti. L'obiettivo è quello di offrire a tutti i bambini le stesse possibilità: aiutarli a raggiungere un'alta comprensione della loro cultura in modo che possano contribuire allo sviluppo e all'integrazione sociale.

Insegnanti, insegnanti per studenti, insegnanti in pensione e assistenti pienamente qualificati sono tutti elementi indispensabili per il buon funzionamento e il successo delle nostre numerose scuole basate sulla razionalità.

Ci sono migliaia di scuole piccole e spesso sottosviluppate di tutto il mondo, per lo più in aree rurali e abbastanza invisibili agli occhi del pubblico. Il mio visite a Cuba ha dimostrato che ha anche affrontato questa situazione. Come ha affrontato Cuba in modi significativi e produttivi?

L'aula multi-classe - dove un insegnante impartisce due, tre o più voti allo stesso tempo - è diventata un prezioso trampolino di lancio nelle nostre comunità rurali. Qui la preparazione degli insegnanti è stata pianificata con dedizione significativa. Nei distretti rurali di Cuba, le classi multi-classe hanno portato con successo un'istruzione di qualità a un'ampia fascia di età. I curricula sono stati personalizzati per affrontare questa gamma.

I materiali didattici vengono regolarmente aggiornati con i contenuti pertinenti. Vengono poi implementati in modo economicamente vantaggioso, utilizzando, ad esempio, lezioni televisive sia a scuola che a casa.

L'uso di approcci rivolti al gruppo di classe, nel suo complesso, e non al grado individuale, è stato molto proficuo.

La ricerca mostra alti livelli di apatia e la noia tra gli studenti rurali di tutto il mondo. Ciò ha senso, dal momento che le aree rurali tendono a mancare di servizi sociali e culturali. È questo il motivo per cui Cuba ha attribuito un grande valore alla cultura per far fronte a questo?

Essere rurali non significa che le scuole non possano realizzare progetti con genitori e figli come festival di canto, danza e poesia regionali. Produzioni teatrali, film e dibattiti su argomenti cruciali per il curriculum hanno sollevato i livelli culturali dei bambini delle scuole cubane e la loro esperienza educativa. Questo vale anche per coloro che vivono in regioni isolate e lontane.

Le fiere del libro, insieme alle biblioteche scolastiche e comunitarie, hanno promosso l'alfabetizzazione e, in definitiva, l'ampliamento della coscienza. Nei nostri distretti rurali, come altrove, vengono organizzati regolarmente eventi culturali mirati a "celebrare l'eccellenza". L'enfasi non è tanto sulla "competizione" ma sulla "emulazione" - corrispondenza o addirittura al di là del "sorprendente" e del "notevole".

In che modo questo "processo di sviluppo culturale" si manifesta a livello scolastico di base?

Lo sviluppo culturale come parte del curriculum quotidiano è ampio, non meno importante nelle nostre scuole rurali.

Comunità e genitori rimangono profondamente coinvolti. I cubani capiscono che non si può separare la cultura dall'educazione o dall'educazione dalla cultura. Qui i genitori giocano un ruolo chiave. Sono dotati di poteri, incoraggiati e dotati di risorse per fare quanto più possibile lo sviluppo della prima infanzia con i loro figli. Ma abbiamo anche scuole di scuole specializzate per bambini dotati - da qualsiasi luogo - per ricevere lezioni di esperti nelle arti espressive.

Quali lezioni di base ritieni possano essere applicate per migliorare l'istruzione negli hinterland rurali del Sud Africa?

Nella mia visita alle zone rurali del paese ho potuto apprezzare che ciò di cui hai veramente bisogno è un maggiore impegno per gli insegnanti isolati e le condizioni speciali che devono affrontare. Una guida metodologica più pronunciata può certamente essere utile. Forse una supervisione più organizzata, unita alla condivisione di esperienze e alla progettazione delle lezioni, può contribuire a elevare standard e risultati.

Come può il Sudafrica iniziare a superare il suo sistema educativo gravemente compromesso? In precedenza hai evidenziato l'importanza dei "valori" nel migliorare il processo educativo ...

Fu attraverso l'unità della nazione che Cuba poteva lavorare insieme per raggiungere uno standard elevato nell'istruzione, ma anche nella cultura, nelle arti, nella salute, nella protezione ecologica. La promozione di un sistema di valori universali condivisi è stata considerata cruciale per formare una nuova nazione unificata.

Tali processi, immaginati dall'eroe nazionale Jose Marti e preso dalla leadership, ha svolto un ruolo chiave nel progresso educativo dei bambini. Senza un buon sistema di valori universali, il progetto educativo non avrebbe raggiunto le altezze che attualmente comanda.

Sembri suggerire che un "imperativo morale" possa mancare in Sudafrica?

Non posso essere prescrittivo. Ma tutto inizia con l'economia, che dovrebbe essere profondamente legata allo sviluppo sociale e al sollevamento della popolazione nel suo complesso. Sempre più gruppi in tutto il mondo si oppongono ai sistemi sociali di natura reazionaria, sostenendo cambiamenti reali e progressivi. Questo potrebbe essere avanzato concentrandosi ancora di più sull'impatto della cultura sui giovani.

Stai dicendo che i profondi cambiamenti sociali e culturali sono la chiave per superare il nostro sistema educativo in difficoltà?

Il Sudafrica dovrebbe pensare di impegnarsi per il sviluppo olistico di tutti i bambini. Ciò dovrebbe includere la formazione di un'identità sociale coesa senza la meticolosa attenzione all'individualismo, al particolarismo e al materialismo.

Qui la politica educativa cubana è strettamente legata alla sua politica culturale, dove i trionfi culturali di altre società sono pienamente integrati nei suoi programmi nazionali. Allo stesso tempo, diamo un alto valore alle nostre tradizioni nazionali. Ma la nostra ricerca principale non è stata tanto quella di elevare e riverire le singole culture, ma anche di cercare e costruire su premesse comuni.

E il risultato finale?

Abbiamo raggiunto un giusto grado di successo nel portare culture diverse - e per associazione, "popoli diversi" e "tradizioni diverse" - insieme sotto una nazione a pieno titolo cooperativa. I trionfi del nostro sistema educativo dipendono dalla formazione di una comunità di cittadini socialmente interconnessi che lavorano insieme per il bene comune di tutti.

Nota dell'autore: questa visita accademica è stata finanziata con una sovvenzione della Fondazione nazionale di ricerca sudafricana. Grazie ad altri che hanno reso la visita un successo tra cui: Laura Efron (Argentina), Nyarai Tunjera (Zimbabwe), Merle Hodges (Direttore: CPUT International Office), Dr Karen Dos Reis (HOD: CPUT Education Faculty), Professor Meschach Ogunniyi (UWC ), Il professor Johann Wasserman (UP) e il dott. Diphane Hlalele (UFS).

Circa l'autore

Clive Kronenberg, Accreditato NRF e ricercatore senior; Coordinatore capo dell'iniziativa South-South Educational Collaboration & Knowlede Interchange, Università della Tecnologia del Penisola del Capo

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

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