JK: Viviamo in un momento in cui la natura e la qualità dell'assistenza sanitaria rappresentano le principali aree di interesse all'interno della comunità nazionale e internazionale. In risposta, la nostra visione dell'assistenza sanitaria sta cambiando e un numero crescente di ricercatori spirituali e di operatori sanitari riconsiderano il ruolo che la mente - e per associazione, spiritualità - gioca nella guarigione. Nel processo, la società in generale sta diventando sempre più consapevole della medicina complementare e alternativa, ed è proprio qui che le popolazioni indigene possono avere qualcosa di vitale da offrirci.
Medicina fisica e medicina spirituale: le due metà di un intero
Le tradizioni fanno una chiara distinzione tra medicina fisica e medicina spirituale, tuttavia le vedono come complementari, come due metà di un tutto. È importante chiarire questo punto perché molte persone oggi hanno avuto esperienze negative all'interno del sistema medico occidentale, e alcuni liquidano la medicina fisica con disprezzo, etichettandola come disfunzionale o addirittura dannosa. Eppure, se qualcuno fosse gravemente ferito in un incidente d'auto e sanguinava internamente, è abbastanza ovvio che questo non sarebbe il momento di prendere il sonaglio e andare in trance. Questo sarebbe il momento per quella persona di trovarsi in una sala operatoria con un chirurgo di classe mondiale, un anestesista e un'équipe medica.
Allo stesso modo, se un guerriero tribale fosse portato in campo con una freccia che spuntava dal suo corpo, questo sarebbe il momento di estrarre il proiettile dalla ferita, arginare l'emorragia, prevenire l'infezione e promuovere la guarigione. Questo sarebbe il momento per la medicina fisica; e tutti gli sciamani, nella loro qualità di guaritori, ne sanno molto.
Affrontare la malattia a tutti i livelli: fisico, energetico, spirituale
Nel considerare la relazione tra medicina fisica e medicina spirituale, prendiamo un caso ipotetico in cui una persona scopre di avere una malattia potenzialmente letale come il cancro.
Nel paradigma medico occidentale standard, quella persona sarebbe indirizzata a un oncologo che andrebbe a lavorare con tutto ciò che è disponibile dal punto di vista medico, dalla chemioterapia alle radiazioni e possibilmente alla chirurgia. Questo protocollo è molto in linea con la nostra convinzione che lo scopo principale della pratica della medicina sia l'evitare la morte e il prolungamento della vita.
Tra le popolazioni indigene, tuttavia, il trattamento per il cancro potrebbe essere molto diverso. Gli sciamani sanno che tutto ciò che esiste ha un aspetto fisico, un aspetto energetico e un aspetto spirituale. Capiscono anche che la malattia acquisisce gran parte del suo potere iniziale, così come il suo significato, dal suo aspetto spirituale.
Data questa percezione, molto probabilmente lo sciamano affronterebbe la malattia a tutti e tre i livelli: fisico, energetico e spirituale. Se la malattia può essere affrontata a livello spirituale, la sua espressione energetica verrà progressivamente ridotta, spostando l'equilibrio nel corpo fisico del malato dal disordine e dalla malattia verso l'armonia e l'equilibrio - uno spostamento che potrebbe essere solo la medicina richiesta per consentire all'anima del corpo , funzionando come restauratore, per superare la malattia.
Lo sciamano sa anche che quando il tuo gruppo dell'anima è in buona forma, non ci sono preoccupazioni. Eppure se una o più delle tue tre anime sono diminuite o danneggiate, hai un problema. Questo rivela perché lo scopo principale della pratica della medicina spirituale è di restaurare, nutrire e preservare l'anima.
Mentre la malattia è l'effetto, qual è la causa?
Mentre attraversiamo la vita sul piano fisico, le cose accadono: contraggono infezioni, raffreddori e infezioni batteriche, e sosteniamo lesioni fisiche, come cadere dalle nostre biciclette da bambini o subire infortuni sportivi. Da adulti, potremmo buttar via le spalle o fare un grave incidente - nel processo con lividi, tagli, distorsioni, infezioni, lacerazioni e talvolta ossa rotte.
Alcuni di noi possono anche affrontare gravi malattie di natura interna come il cancro, l'epatite, le malattie cardiache o la sclerosi multipla. Alla fine attraversiamo la vecchiaia e la morte del corpo fisico. Questi sono i dati - sono tutti da aspettarsi come parte di ciò che significa essere un essere vivente incarnato al primo livello. Ma questi sono tutti effetti e ciò che interessa principalmente allo sciamano è la causa.
Guardando attraverso gli occhi del guaritore sciamanico, le cause ultime di quasi tutte le malattie si trovano nei reami immaginari del Livello Tre - in quelle stesse regioni da cui la malattia deriva il suo potere iniziale di influenzarci negativamente. Per questo motivo, non è sufficiente sopprimere semplicemente gli effetti della malattia con i farmaci sul piano fisico e sperare per il meglio. Perché si verifichi una vera guarigione, bisogna affrontare le cause della malattia.
Dal punto di vista dello sciamano, ci sono tre classiche cause di malattia e, curiosamente, non sono microbi o batteri o virus. Piuttosto, sono stati interni negativi che appaiono dentro di noi in risposta a esperienze di vita negative o traumatiche. Il primo di questi è disarmonia.
Disarmonia: stato interno negativo che può causare malattia
DISHARMONY è ciò che sperimentiamo quando la vita perde improvvisamente il suo significato o quando abbiamo perso una connessione importante con le nostre vite.
Prendiamo il caso di una coppia di anziani che è stata sposata da molto tempo e improvvisamente uno di loro muore. Potrebbero non aver avuto una relazione perfetta, eppure c'è un legame profondo tra loro a causa di tutto ciò che hanno condiviso. Il sopravvissuto può andare in crisi a causa della perdita del suo compagno, e in breve tempo, lui o lei potrebbe venire con qualcosa di difficile dal punto di vista medico, come il cancro. Improvvisamente, sono spariti anche loro.
Questa è disarmonia.
La disarmonia può anche derivare dall'improvvisa perdita della nostra identità, dal nostro senso di "appartenenza". Prendiamo il caso di un dirigente aziendale di alto livello, una donna nei suoi primi 50 che è in cima al suo campo. Un giorno, i dirigenti della sua azienda decidono di assumere qualcuno dalla scuola di economia per un terzo del suo stipendio, quindi interrompono il proprio lavoro prima del previsto. Ora, cosa ne pensi che le sue possibilità siano di ottenere rehired allo stesso livello nella sua professione? Ricorda, è stata appena licenziata.
Sei mesi dopo, sta ancora cercando lavoro ed è in uno stato profondo di disarmonia. I suoi debiti stanno crescendo e lei sospetta (giustamente) che abbia perso il suo sostentamento e che debba ricominciare da capo. Un giorno, trova una protuberanza nel suo seno e va dal suo medico, che fa una biopsia e le dà la severa diagnosi.
Ora, senza fare alcuna affermazione, potrebbe essere che la causa del suo cancro al seno sia in qualche modo implicata nella perdita del lavoro?
Lo stato di disarmonia che sperimentiamo in risposta a tali situazioni di vita provoca una diminuzione del nostro potere personale. Questo può accadere in un modo sottile da un lato, o in un modo catastrofico, tremante dalla vita, dall'altro. Quando sperimentiamo il depotenziamento, o "perdita di potere", influisce sulla nostra matrice energetica, rendendoci vulnerabili alle malattie.
Paura: la paura cronica è una classica causa di malattia
La seconda causa classica della malattia è la paura. Le persone che vanno in giro con un senso di paura cronico che li spaventa sono doppiamente vulnerabili alle malattie perché la loro ansia diminuisce progressivamente il loro senso di benessere e questo, a sua volta, influenza la loro sensazione di essere al sicuro nel mondo.
Questo senso di benessere è la base su cui si basa il nostro sistema di salute personale. Quando questo fondamento è influenzato negativamente, diminuisce la capacità del nostro sistema immunitario di funzionare. E quando il nostro sistema immunitario scende, siamo nei guai.
Non è troppo difficile vedere che c'è un meccanismo di feedback al lavoro qui. La paura e l'ansia che crea producono disarmonia. Nello stesso respiro, la disarmonia genera paura, e se i due lavorano insieme, influenzano doppiamente il mantello protettivo del sistema immunitario del corpo, nonché la matrice energetica. La malattia è il risultato inevitabile.
Non è una sorpresa per i medici occidentali che disarmonia e paura possono manifestarsi in malattie riconoscibili dalla scienza. Quasi 500 anni fa, il medico rinascimentale Paracelso osservò che "la paura della malattia è più pericolosa della malattia stessa".
Ma supponiamo che un individuo con una malattia grave e pericolosa per la vita sia completamente privo di paura? Ecco un esempio piuttosto stimolante.
Nel recente passato, i medici credevano che il tasso di mortalità per i malati di AIDS fosse il 100 per cento: che se si contraesse il virus dell'HIV, allora si sarebbe rassegnati a una condanna a morte. Era solo una questione di tempo.
Tuttavia, uno studio sull'AIDS pubblicato nel New England Journal of Medicine ha rivelato qualcosa di straordinario. I ricercatori della Scuola di Medicina dell'UCLA hanno riportato prove inequivocabili di un neonato che due volte è risultato positivo al virus dell'HIV, una volta all'età di 19 e ancora un mese dopo. Ma quando questo bambino è stato nuovamente testato come un bambino all'asilo all'età di cinque anni, era HIV negativo.
Il virus non giaceva dormiente, in attesa di qualche spunto esterno per diventare attivo. Era stato eliminato dal suo corpo, e il bambino sembrava essere stato libero da HIV per almeno quattro anni.
Potrebbe essere che il sistema immunitario di questo bambino, completamente ignaro del fatto che abbia avuto una malattia terminale, è rimasto forte? Potrebbe essere che la sua anima corporea, priva della paura e di altre emozioni negative che la consapevolezza di avere questa "malattia mortale" genererebbe normalmente in un individuo più anziano, semplicemente andò a lavorare come era programmato per fare e uccise il virus nel primo anno della sua vita?
C'è anche un'altra possibilità qui, una che sfugge regolarmente alla comunicazione della comunità scientifica. Questo ci porta a considerare la terza classica causa di malattia - il fenomeno noto ai guaritori indigeni come perdita dell'anima.
Perdita dell'anima: causa principale di morte prematura e malattia grave
JK: Tra i tradizionali, la perdita dell'anima è considerata la diagnosi più seria e la principale causa di morte prematura e malattia grave, ma curiosamente, non è nemmeno menzionata nei nostri manuali di medicina occidentale. Il contesto riconosciuto più vicino è che "ha perso la volontà di vivere".
Nella società occidentale, la perdita dell'anima è più facilmente intesa come danno all'essenza della vita di una persona, un fenomeno che di solito si verifica in risposta a un trauma. Quando il trauma è grave, ciò può comportare una frammentazione del gruppo dell'anima di quella persona, con le parti dell'anima frantumate dissociate, in fuga da una situazione intollerabile. In circostanze opprimenti, queste parti dell'anima potrebbero non tornare.
Le cause della perdita di anima possono essere molte e varie. Potrebbero esserci problemi traumatici perinatali che si verificano attorno alle esperienze di nascita dei bambini, come arrivare alla vita solo per scoprire che non sono ricercati o che hanno un sesso sbagliato - sono venuti come ragazze quando tutti speravano in un ragazzo. La perdita d'anima può anche verificarsi quando un bambino viene spietatamente vittima di bullismo a casa oa scuola, giorno dopo giorno, o quando i giovani vengono molestati da coloro che dovrebbero prendersi cura di loro. Quando qualcuno è stato stuprato o aggredito; ha subito un tradimento scioccante, un divorzio amaro, un aborto traumatico, un terribile incidente d'auto, o anche un serio intervento chirurgico, la perdita dell'anima è assicurata.
Molti dei giovani e delle donne che furono mandati in guerra in Iraq, in Kuwait, in Vietnam e oltre vennero a casa danneggiati personalmente perché avevano sofferto terribili perdite d'anima. I nostri medici specialisti hanno etichettato i loro disordini come disturbo da stress post-traumatico, ma inizialmente avevano poco da offrire a questi "feriti ambulanti" in termini di vera guarigione, e molti di quelli sopravvissuti sono ancora profondamente traumatizzati a livello dell'anima da quello che è successo loro in battaglia .
La perdita di anima è facilmente riconoscibile se sai cosa stai cercando. Ecco una lista di controllo di alcuni dei sintomi classici:
• Sensazione di essere frammentato, di non essere tutto qui
• Memoria bloccata: incapacità di ricordare parti della propria vita
• Non essere in grado di provare amore o ricevere amore da un altro
• Isolamento emotivo
• Un inizio improvviso di apatia o svogliatezza
• Una mancanza di iniziativa, entusiasmo o gioia
• Un fallimento a prosperare
• Incapacità di prendere decisioni o discriminare
• Negatività cronica
• Dipendenze
• Tendenze suicide
• Malinconia o disperazione
• depressione cronica
Forse il sintomo più comune della perdita di anima è la depressione. Secondo uno studio della 2003 Harvard Medical School pubblicato sul Journal of American Medical Association, tra 13 e 14 milioni di adulti americani soffrono di un episodio depressivo maggiore in un dato anno, che rappresenta quasi il 5 della popolazione totale, ea volte quel numero salta in risposta a un trauma nazionale. Il venerdì successivo a 9 / 11, un telegiornale televisivo ha rivelato che sette su dieci americani intervistati stavano sperimentando una significativa depressione in risposta alla tragedia, un indicatore della perdita di anima su scala nazionale.
Sebbene il termine "perdita dell'anima" non sia familiare alla maggior parte degli occidentali, alcuni esempi di ciò sono espressi quotidianamente nella nostra lingua e nella descrizione delle difficoltà personali. Le interviste ai media e le notizie includono commenti di persone come "Ho perso una parte di me stesso quando è successo (trauma)" e "Non sono più stato lo stesso da allora". Quando discutevo della perdita dell'anima con un numero di individui, ho scoperto che quasi tutti avevano la sensazione di aver perso una "parte" di se stessi in qualche momento della vita, ma praticamente nessuno aveva la consapevolezza che la parte mancante (s) poteva essere recuperata .
Loro possono.
Malattia: intrusioni che entrano nel nostro campo energetico personale
HW: Quando siamo afflitti dalla disarmonia, quando il nostro gruppo di anime ha preso un colpo importante, o quando siamo in uno stato di stress, ansia o paura, diventiamo vulnerabili alle intrusioni che entrano nel nostro campo energetico personale. Quando le intrusioni sono abbastanza forti, possono prendere il sopravvento, distorcendo il modello della nostra matrice e producendo sintomi riconoscibili come malattia.
Nella medicina spirituale la malattia è causata da intrusioni - da qualcosa che ci entra dall'esterno. Potrebbe essere un virus, un batterio, una freccia o una forma di pensiero negativa. Tuttavia, dal punto di vista dello sciamano, l'intrusione della malattia non è il problema principale. Il vero problema è la diminuzione del nostro potere personale o le lacerazioni lacerate nel tessuto della nostra anima che ha permesso all'intrusione di entrare in primo luogo.
I pensieri, i sentimenti e le intenzioni negativi possono essere diretti verso di noi come i dardi del veleno spirituale da coloro che ci tengono in disprezzo: un vecchio amante o coniuge che proprio non può lasciar andare, un vicino ostile che vomita parolacce a noi, suoceri che ci trovano indegni, o un fratello o un collaboratore geloso che semplicemente ci disprezza. Quando questo viene fatto con vera e propria malizia, forma il modus operandi di stregoneria e stregoneria negative. Il popolo yoruba dell'Africa occidentale lo chiama juju.
Quando le forme di pensiero negativo diventano frequenti, generate dalla rabbia di un altro verso di noi, ad esempio, assumono la densità, continuamente alimentate dalle intense emozioni del mittente. La nostra anima del corpo li riprende immediatamente. Ricorda, l'anima del corpo è colui che percepisce ciò che può essere visto, così come ciò che è invisibile. Osserva tutto, anche quelle cose di cui non siamo consapevoli consapevolmente.
Se il nostro gruppo dell'anima è in buona forma, queste intenzioni negative possono semplicemente rimbalzare o passare attraverso, permettendoci di continuare molto come prima. Se il nostro ammasso di anime è danneggiato o il nostro potere è giù, tuttavia, la negatività e la rabbia possono essere interiorizzate, prendendo dimora dentro di noi come un'intrusione e interrompendo il nostro senso di benessere. Col passare del tempo, ciò potrebbe causare un crescente senso di disagio, che a sua volta provoca una progressiva diminuzione della nostra forza vitale.
Gli individui possono anche creare le proprie intrusioni attraverso una continua preoccupazione per il negativo. L'intuito medico di Caroline Myss li descrive come circuiti energetici racchiusi nella matrice di una persona - nodi di coerenza che possono attingere continuamente dalla riserva di potere quotidiana del corpo. Spesso questi circuiti energetici rappresentano affari emotivi incompiuti che portiamo in giro come un bagaglio. Come la nostra anima corporea (inconsciamente) o la nostra anima mentale (coscientemente) si concentra su questi pensieri o ricordi negativi, il flusso di energia verso di loro aumenta, e si espandono, diminuendo ancora di più a livello energetico.
Tali intrusioni ben consolidate possono accumularsi nel tempo, costruendo una presenza dentro di noi molto simile al disordine che cresce nel nostro spazio vitale anno dopo anno, comprese tutte le cose che abbiamo ereditato dai nostri genitori che non siamo ancora pronti a lasciar andare ancora. È allora che un trauma inaspettato può improvvisamente far pendere la bilancia dall'equilibrio alla disarmonia, dalla facilità alla malattia. . . con l'inevitabile risultato: malattia.
In sintesi, il corpo energetico è molto sensibile ai pensieri e alle emozioni. Le memorie negative, i riflessi, le elucubrazioni, i sentimenti o le sensazioni che si mantengono per un certo periodo di tempo all'interno del corpo energetico possono formare intrusioni che distorcono il modello della nostra matrice energetica. Poiché la struttura, così come il funzionamento, del corpo fisico è determinata da questo modello energetico, le distorsioni in uno determineranno distorsioni nell'altro. E una volta che il modello della matrice è distorto, l'anima del corpo non può più funzionare efficacemente come il guaritore interiore.
Ricorda, l'anima del corpo non è creativa. Ha bisogno di quel progetto energico per fare riparazioni.
I kahuna guaritori delle Hawaii prestarono molta attenzione a imparare come orientare i loro pensieri. Sapevano che attraverso la concentrazione concentrata, potevano aiutare a riportare il corpo energetico a uno stato non distorto, e questo, a sua volta, potrebbe facilitare il ritorno dell'armonia e dell'equilibrio nell'aspetto fisico.
Uno degli ultimi kahunas praticanti pubblicamente, David Kaonohiokala Bray (1889-1968), ha dissipato le forme di pensiero negativo dei suoi clienti guidandoli prima verso una maggiore consapevolezza di sé. La fonte delle forme pensiero è stata quindi ricercata, rivelando come funzionavano e perché il cliente avrebbe continuato a trattenerli.
L'obiettivo era aiutare i clienti a liberare il negativo, permettendo loro di scegliere un altro atteggiamento e un nuovo modo di essere nel mondo.
Attraverso il dialogo, così come la sua consapevolezza espansa, Daddy Bray, come era noto, analizzò le forme pensiero del suo cliente, specialmente quelle create da emozioni e pensieri distorti durante l'avvelenamento mentale cronico. Sapeva che queste forme di pensiero negativo potevano diventare così dense da apparire in realtà come esseri separati - come i demoni, le forze oscure e gli spiriti maligni così diffusi nelle mitologie del mondo.
Nello stesso respiro, capì che una volta che queste forme pensiero raggiungevano una certa densità, potevano agire come "vampiri" energetici psichici che si nutrivano letteralmente delle paure del cliente e traevano energia direttamente dalla loro vitalità. È possibile che molti dei casi documentati di possesso degli spiriti e dei cosiddetti attaccamenti spirituali possano effettivamente rientrare in questa categoria.
Il compito del kahuna è quello di esporre le forme di pensiero per quello che sono realmente: demoni irreali o fantasmi che non hanno esistenza in se stessi e che cessano di esistere una volta rilasciati dal malato. Se il client continua a nutrirli, restano in giro. Ma quando il malato non dà più quello che vogliono, sono storia.
Questo articolo è stato estratto da:
Medicina dello spirito
di Hank Wesselman e Jill Kuykendall, RPT.
Ristampato con il permesso dell'editore, Hay House, Inc. © 2004. www.hayhouse.com
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Informazioni sugli autori
L'antropologo Hank Wesselman, Ph.D., ha lavorato per oltre 30 anni indagando il mistero delle origini umane nella Great Rift Valley dell'Africa orientale. Negli 1970s, mentre lavorava sul campo nell'Etiopia meridionale, iniziò ad avere esperienze visive spontanee sorprendentemente simili a quelle degli sciamani tradizionali. Le sue esperienze sono documentate nella sua trilogia autobiografica: Spiritwalker, Medicinemakere Visionseeker. È anche l'autore di Il viaggio nel giardino sacro. Sito web: www.sharedwisdom.com
Jill Kuykendall, RPT (la moglie di Hank), è una terapista fisica registrata e un medico transpersonale che ha lavorato nel paradigma medico occidentale standard per oltre 20 anni. Inoltre, ha lavorato come co-facilitatrice per il Mercy Healing Circle, ha partecipato alla Task Force di Mercy Healthcare Healing Environment come consulente per i membri della comunità e ha fatto parte della Sutter Healthcare Wellness and Healing Network. Ora è in uno studio privato presso il Center for Optimum Health a Roseville, in California (vicino a Sacramento), specializzata in lavori di recupero dell'anima.
