Immagine di Gerd Altmann 

L'assunzione di profitto responsabile è onorevole. Coloro che sono produttori legittimi meritano di essere premiati per i loro contributi onesti. È quando l'assunzione di profitto sostituisce la preoccupazione per gli altri o per gli ecosistemi che si verifica una perversione in cui tutti e tutti soffrono. A quel punto, non stiamo evolvendo ma devolvendo.

Coloro che ottengono il potere e permettono che il divario tra ricchi e poveri si allarghi, promuovono solo iniquità, disperazione, conflitti, rovina ecologica e disagio sistemico. Di che valore hanno il profitto, il potere e il progresso quando violano le persone e altre specie e distruggono le condizioni che sostengono la vita? Come ha scritto Aldo Leopold,

"Una cosa è giusta quando tende a preservare l'integrità, la stabilità e la bellezza della comunità biotica. È sbagliata quando tende al contrario".

 La parola "progresso" significa muoversi verso un obiettivo. Tuttavia, vogliamo andare avanti sulla strada giusta. Mentre la libera impresa richiede profitto come incentivo per stimolare la produttività individuale, la società richiede che il benessere del bene comune sia riconosciuto e sostenuto. Per questo, guardiamo al nostro settore pubblico per la protezione dei nostri interessi comuni. Anche qui troviamo l'influenza degli interessi privati ​​e il potere del denaro e dei profitti essere pervasivi. Il suo effetto sulla nostra forma democratica di governo è distruttivo.

DEMOCRAZIA

Un eminente senatore degli Stati Uniti una volta disse che l'influenza del denaro nel finanziamento della campagna politica "... non è altro che uno schema di spacciatore di influenza in cui entrambe le parti competono per rimanere in carica vendendo il paese al miglior offerente".

Nel suo libro, La corruzione della politica americanaLa veterana giornalista di Washington, Elizabeth Drew, scrive che il denaro sta annegando la decenza e minacciando le basi della democrazia stessa.

Questo è inquietante. La democrazia è più di una forma di governo. È un modo di vivere, una formula per relazioni giuste. La parola "democrazia" significa regola da parte delle persone. Abraham Lincoln ha descritto questa forma di autogoverno come "governo del popolo, dal popolo, per il popolo", non governo di alcune persone, da alcune persone, per alcune persone.

La democrazia sostiene la libertà individuale e la dignità e l'uguaglianza fondamentali di tutte le persone. La democrazia, in teoria, è una forma di governo in cui il potere politico spetta a tutte le persone. Riconosce il valore intrinseco di input diffusi e di ampia portata. Invita la ricchezza della diversità.

La democrazia dice che non guardare solo a te stesso e alle persone che la pensano allo stesso modo per le risposte; approfitta di ciò che gli altri hanno da offrire, perché la vita è diversa. La democrazia dice che non siate rigidi o inflessibili; sii aperto e adattabile, perché la vita è dinamica e in continua evoluzione.

La democrazia dice di non rendere esclusiva la partecipazione; rendilo inclusivo, perché la vita comprende tutto. La democrazia dice che non gravitano agli estremi; cercate la moderazione, perché la vita richiede equilibrio. La democrazia dice che non rappresentano solo coloro che hanno influenza; rappresentano tutti, perché la vita esige giustizia. Infine, Democracy dice di non manomettere questo processo, perché è la tua unica speranza di sopravvivenza.

La democrazia richiede cani da guardia. Da sempre è sotto assedio. Ciò si verifica quando il nostro sistema economico capitalistico e il nostro sistema politico democratico si scontrano. La democrazia richiede un governo del popolo e del popolo. Il capitalismo richiede profitto. Quando la ricerca del profitto gioca un ruolo sproporzionato nell'elezione dei candidati a cariche pubbliche, la democrazia è compromessa.

Quando i titolari di una carica premiano i loro benefattori, c'è una grave violazione della democrazia. Questa forma giuridica di corruzione istituzionalizzata sconfigge lo spirito della democrazia. Quando la moralità del nostro governo viene corrotta, la democrazia si disintegra. Quando il governo è controllato da coloro che cercano il profitto al di sopra del bene comune, il processo democratico è reso inutile.

Profitto, potere e progresso

Cosa si può dire del profitto, del potere e del progresso nella realtà interconnessa e interdipendente in cui esistiamo? Che tipo di persone siamo noi che permettono alle disparità grottesche di esistere tra ricchi e poveri? Come possiamo permettere che un quarto della nostra famiglia umana sia condannato a una battaglia senza speranza e incessante per la sopravvivenza, mentre altri di noi sono troppo vestiti, sovraffollati e così sovra-alimentati da dover seguire diete speciali per perdere peso?

Questa distribuzione ineguale di opportunità e ricchezza non è casuale. Alimentato dall'ignoranza e dall'avidità, risulta dalle economie organizzate per beneficiare degli appetiti insaziabili dell'opportunista. La maggior parte degli individui e delle istituzioni sono riluttanti a cedere l'interesse personale per il bene comune. La maggior parte dei paesi non è disposta a pensare oltre la sovranità e gli interessi nazionali. Invece, incatenati a abitudini distruttive e visione a breve termine, violano le relazioni tra loro e l'ambiente. In tal modo, sono a corto di disastri.

Questo viene fatto in nome del profitto, del potere e del progresso. Considera il profitto: troppo spesso è l'unica forza motivante per molti di noi che sacrificano spudoratamente la decenza umana e la protezione ambientale per guadagni personali a breve termine. Siamo guidati da un surplus di avidità e mancanza di buon senso.

La prole del profitto, lo sfruttamento commerciale, alimenta il fuoco del materialismo. Vengono investite somme enormi per convincerci che abbiamo bisogno di acquistare e consumare prodotti spesso non necessari e addirittura dannosi per noi stessi e per il nostro ambiente. La ricchezza e lo status sono glorificati. L'immagine sostituisce la sostanza. Saccheggiamo e esauriamo le nostre risorse, torturiamo il nostro ambiente malato, decimiamo altre specie e inquiniamo le nostre menti già confuse. A che scopo investiamo noi stessi in questa fatale frivolezza?

Chiedendo sempre di più

I profittatori ne chiederanno sempre di più. Molti ottengono enormi ricchezze. Per ognuno che ha molto, ci sono innumerevoli altri che hanno poco prezioso. Rabbia e paura crescono tra coloro che soffrono di insicurezza economica. Sono pieni di ansia e disperazione invece di un senso di comunità.

Ricchezza e potere, inebrianti e irresistibili, ci rendono ciechi di fronte a queste disparità e alle loro eventuali conseguenze. Coloro che sfruttano altri innocenti e distruggono gli ecosistemi possono vantarsi con arroganza dei loro "risultati", ignoranti o negando le loro violazioni e le eventuali conseguenze delle loro azioni.

È sciocco e irresponsabile massimizzare i profitti indipendentemente dai costi umani e ambientali. Le risorse naturali non sono continuamente rinnovabili e auto-generanti. La gente tollererà solo così tanto sfruttamento e repressione. Alla fine queste violazioni porteranno alla carestia, al collasso economico e alla rivoluzione politica.

Il processo democratico

Il processo democratico rappresenta un apprezzamento per la vita, una celebrazione della diversità e un riconoscimento della nostra unità. È un processo che emana dal nostro istinto di essere liberi, una forza insopprimibile.

Gli ideali della democrazia sono gli ideali dell'umanità. Affinché la democrazia nel nostro settore pubblico e il capitalismo nel nostro settore privato lavorino insieme armoniosamente, dobbiamo comprendere appieno le implicazioni della nostra interdipendenza: le interrelazioni della vita, che sostengono sia il sistema umano che quello ecologico, devono essere onorate.

La democrazia è la forma di governo che abbiamo scelto per proteggere queste interrelazioni. Quelli di noi che lavorano nel settore pubblico devono comprendere i nostri ruoli protettivi. Il bene comune non può essere sacrificato a beneficio dei potenti.

Quelli di noi che lavorano nel mercato libero hanno responsabilità simili. Il primo è sostenere, non erodere, il processo democratico. Il secondo è trarre profitto in modi che non violino le persone o il nostro ambiente. Da questi usi giudiziosi del potere in entrambi i settori, tutti traiamo profitto e progrediamo.

Ristampato con il permesso dell'editore
Hampton Roads. © 2001. (2a edizione: 2017)
www.hamptonroadspub.com

Fonte dell'articolo

Sette parole che possono cambiare il mondo: Una nuova comprensione della sacralità
di Joseph R. Simonetta.

SETTE PAROLE hanno il potere di cambiare la vita così come la conosciamo: il modo in cui governiamo. Le leggi che emaniamo. Il modo in cui facciamo affari. Il modo in cui trattiamo i dipendenti, il nostro ambiente, gli altri e noi stessi. Quando seguiamo queste SETTE PAROLE, le nostre vite cambiano. Man mano che molte delle nostre vite cambiano, il nostro mondo cambia

Per seguire queste SETTE PAROLE è necessario entrare in una chiara comprensione della realtà in cui esistiamo. Solo allora miglioreremo la qualità della nostra vita, arresteremo e invertiremo il nostro slancio distruttivo e insostenibile, porremo fine alla nostra inutile sofferenza, prospereremo insieme, troveremo la pace, sosterremo l'umanità e faremo avanzare la nostra civiltà.

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L'autore

Joseph R. Simonetta ha conseguito un master in architettura presso l'Università del Colorado. Ha conseguito un master in divinità presso la Harvard Divinity School e ha studiato anche alla Yale Divinity School. Ha conseguito una laurea in economia presso la Penn State University.

È stato un ufficiale dell'esercito, un atleta professionista, un programmatore di computer, un imprenditore e uomo d'affari, un progettista di architettura, un attivista ambientale, un autore, due volte candidato al Congresso e un candidato alla presidenza. Questo libro è basato sulla sua serie di conferenze, "Astonish the World, Tell the Simple Truth".

Visita il sito web di Joe all'indirizzo 7WordsChangeTheWorld.com