Immagine di André Mouton ed Wolfgang Eckert
Scrivo di Wetiko in un modo o nell'altro da oltre vent'anni. Immagino si possa dire che lo considero un argomento abbastanza importante da dedicare il resto della mia vita a cercare di catturare e chiarire questo concetto a parole.
Quando ho scritto il mio primo libro, La follia di George W. Bush: una riflessione sulla nostra psicosi collettiva, all'inizio degli anni 2000, non avevo molta familiarità con ciò che i nativi americani chiamano Wetiko, avendolo appena appreso dallo scrittore, studioso e attivista politico Jack D. Forbes, nel suo libro del 1979 Colombo e altri cannibali: la malattia Wetiko di sfruttamento, imperialismo e terrorismo.
Tuttavia, conoscevo intimamente il suo funzionamento. Quel primo libro parlava tutto di wetiko, anche se io lo chiamavo con un nome diverso, avendo coniato il termine egofrenia maligna, o malattia ME. Ricordo di aver scritto il libro come un tentativo di mantenermi sano di mente in mezzo a un mondo impazzito. Quei tempi adesso sembrano i bei vecchi tempi rispetto alla follia che si sta verificando in questo nostro mondo pieno di Wetiko circa venti anni dopo.
Il libro di Forbes su Wetiko si basa sull'idea che per migliaia di anni l'umanità, che mostra tutte le caratteristiche di una specie veramente illusa, ha sofferto di una malattia psicospirituale che è di gran lunga peggiore di qualsiasi malattia fisica di cui abbia mai sofferto: la piaga di Wetiko. Forbes riteneva che la vera storia del mondo fosse la storia dell’epidemiologia di questa piaga, una storia che fino ad ora non era stata scritta a causa della nostra inconsapevolezza di ciò che ci è realmente accaduto. L'esposizione di Forbes sul Wetiko ha finalmente risposto alla domanda sul perché la nostra specie sia diventata così incredibilmente autodistruttiva e distruttiva.
Nella sua analisi di questo virus mentale, Forbes considera il wetiko la più grande forza catalitica dell’evoluzione mai conosciuta – e io aggiungerei non conosciuto-all'umanità. Proprio come un simbolo in un sogno, Wetiko ci riflette qualcosa su noi stessi, se solo abbiamo gli occhi per vedere. Wetiko, una forma di morte che “prende” vita, è allo stesso tempo una rivelazione vivente, rivelando qualcosa che è della massima importanza per noi conoscere in questo momento.
Il mistero di Wetiko
Quando si tratta di Wetiko, abbiamo a che fare con un mistero. Wetiko non ha un'esistenza intrinseca e indipendente (separata dalla mente, cioè), eppure può provocare un caos inimmaginabile e persino ucciderci. È sorprendente – strabiliante, in effetti – che wetiko, comunque lo chiami, sia stato indicato da praticamente tutte le tradizioni di saggezza del mondo come proprio la cosa che è alla radice dei nostri peggiori problemi, e tuttavia relativamente pochi. le persone ne hanno persino sentito parlare (anche se di questi tempi sempre di più lo sono).
La genesi di Wetiko si trova nel profondo delle nostre menti. È un fenomeno onirico, vale a dire che è qualcosa che nel mio linguaggio stiamo sognando, sia collettivamente, nel mondo, sia nelle nostre menti individuali.
Quando vediamo la nostra situazione come se fosse un sogno e la interpretiamo come tale, cioè simbolicamente, una cosa diventa chiara: l'umanità (che è la sognatrice del sogno) sembra praticamente ineducabile in quanto si ostina a raddoppiarsi i nostri errori inconsci invece di imparare da essi.
Quando non cogliamo il messaggio di un sogno, ci assicuriamo che il sogno si ripresenti in una forma sempre più amplificata, finché non riconosciamo finalmente ciò che ci sta simbolicamente rivelando e modifichiamo di conseguenza la nostra prospettiva e il nostro comportamento. Sorge spontanea la domanda: cosa ci vorrà per recepire il messaggio?
È come se ci fosse qualcosa nel nostro inconscio che sembra intenzionato a impedirci di imparare la lezione dai nostri errori, come se ci fosse qualcosa dentro di noi che si impegna a tenerci addormentati a tutti i costi. Il maestro spirituale Gurdjieff ha sottolineato che l'umanità non dorme in modo ordinario, ma è caduta in un “sonno ipnotico” in cui il nostro stato di stupore si rigenera continuamente nella nostra mente. Questa situazione ha portato Gurdjieff a congetturare sull’esistenza di una sorta di forza (wetiko!) che trae profitto dal tenerci intrappolati in uno stato ipnotizzato, impedendoci così di vedere la verità delle nostre circostanze e di ricordare chi siamo veramente.
Il suggeritore furtivo o il sussurratore in agguato
In ogni caso, questo qualcosa di misterioso sembra ostacolare qualsiasi esplorazione approfondita del suo funzionamento. È come se Wetiko avesse un proprio dipartimento di propaganda dedicato a mantenersi nascosto. Più di ogni altra cosa, Wetiko odia essere scoperto, poiché ha potere solo quando funziona nell'ombra delle nostre menti. Evita la luce della consapevolezza come la peste.
È interessante notare che il versetto finale del Corano (Sura 114), che nell'Islam è considerato la voce di Dio, mette in guardia sul wetiko. Questo libro sacro si riferisce allo spirito wetiko, a seconda della traduzione, come "il suggeritore furtivo", "il sussurratore in agguato (o in ritirata)" e altre frasi simili.
Il suggeritore/sussurratore furtivo opera segretamente e insidiosamente attraverso la furtività e il sotterfugio, insinuandosi invisibilmente e suggerendo il male nei cuori delle persone sotto la copertura dell'oscurità dell'inconscio. Questo suggeritore furtivo, tuttavia, non può sopportare (né resistere) alla luce della consapevolezza cosciente, poiché si ritira immediatamente – sgattaiolando via – quando viene visto, il che è un'espressione della sua intrinseca debolezza quando siamo consapevoli della sua (e nostra) vera natura.
Wetiko ha una miriade di modi per far deragliare qualsiasi indagine seria sulla sua natura. Spesso, ad esempio, incontrerò una persona o un gruppo di persone che sembrano sinceramente interessate al wetiko e vogliono saperne di più. Mi faranno un paio di domande e poi, dopo pochissimo tempo, penseranno di aver capito e di capire sufficientemente di cosa si tratta: un atteggiamento che cortocircuita qualsiasi indagine più profonda sulla realizzazione della mente infinita. -rivelazione sconvolgente che è wetiko.
Quando ciò accade, invece di “cogliere” la natura radicale di wetiko, wetiko li ha “ottenuti”. Ho trovato un nome per questa sindrome: delirio di comprensione prematuro, o PCD. Questa è una delle molteplici strategie che Wetiko utilizza per nascondersi dall'essere visto in modo da propagare ulteriormente la sua pseudoesistenza fantasmatica in tutto il campo della coscienza umana.
Dal mio punto di vista, spesso queste persone hanno meno dell’1% di comprensione della natura multidimensionale, quantistica e onirica di questo sfuggente virus mentale, eppure dopo solo pochi minuti dalla più breve introduzione ad esso hanno già deciso e convinto stessi di comprenderlo.
Se Wetiko viene visto come una creatura sotterranea, è come se vedessero la sua appendice più superficiale apparire fuori terra e pensassero di vedere l'intera bestia. Nel tentativo di mettere il mistero di wetiko in una gabbia di comprensione limitata, l'uccello, wetiko, è, per così dire, volato, e con esso la loro curiosità su questo mistero va fuori dalla finestra.
Vedere Wetiko: un'esperienza trasformativa
Vedere wetiko richiede necessariamente di uscire dal punto di vista limitato, parziale e frammentato del sé separato e di vedere in modo più olistico; è una posizione in cui riconosciamo la nostra interconnessione con il tutto, con il resto dell'universo. Questo per dire che vedere wetiko è un'esperienza trasformativa che ci cambia radicalmente.
Naturalmente, pensare di comprendere il tutto quando incontriamo solo uno dei molteplici aspetti di Wetiko è una manifestazione del funzionamento subdolo di questo virus mentale. Tragicamente, un’idea così limitata e consolidata di wetiko non coglie il punto, per non parlare del fatto che nella nostra chiusura mentale stiamo inconsapevolmente diventando un vettore affinché wetiko si insinui ancora più profondamente nelle nostre menti individuali e nel mondo.
Sono stato testimone di come alcune persone semplicemente confondono wetiko con l'ombra, con il sé inferiore o con il male (nel suo aspetto semplicemente “cattivo”). Tutti questi sono aspetti parziali di wetiko, ma pensare che questo sia ciò che è wetiko sarebbe come il proverbio sulla persona cieca che tocca una parte di un elefante (diciamo, la proboscide) e pensa che un elefante sia come un serpente. Wetiko ha molte sfaccettature e volti. Il modo in cui si manifesta dipende da chi guarda.
La malattia della ME dovuta allo scambio di identità
Sebbene Wetiko sia un'idea veramente multidimensionale, sfaccettata e profonda, la sua essenza fondamentale è davvero semplice da comprendere. Nel mio lavoro precedente ho fatto riferimento a wetiko come malattia ME, un’identificazione errata di chi pensiamo di essere. Questo per dire che il processo di identificazione, di chi siamo think siamo, è alla radice di Wetiko.
Tendiamo a concepire il nostro senso di identità come un dato, come qualcosa di concreto e scolpito nella pietra, come non negoziabile e oggettivamente vero, ma in realtà è tutt'altro. Il nostro senso di identità non è affatto fisso, ma è piuttosto un processo creativo a cui partecipiamo, plasmando ogni singolo momento.
Poiché la malattia di Wetiko significa fondamentalmente cadere in uno stato di identità errata, la migliore medicina per Wetiko è sapere chi siamo. Quando ci connettiamo con il nostro sé autentico, con la nostra vera natura, scopriamo che la nostra natura è naturalmente creativa. Ricordare chi siamo veramente significa connettersi con la nostra creatività; e in un ciclo di feedback positivo che genera vita abbondante, esprimersi in modo creativo approfondisce la nostra conoscenza di chi siamo veramente e rivela ulteriormente la nostra natura essenziale.
Poiché l'essenza fondamentale del virus mentale Wetiko è non conoscere la propria vera natura, non riconoscere chi siamo veramente garantisce che la nostra vera natura, invece di esprimersi creativamente nel servizio a noi stessi e agli altri, sarà incanalato distruttivamente in un modo limitato e non creativo che prosciuga la nostra forza vitale.
Se non mobilitiamo le nostre risorse creative, Wetiko è più che felice di utilizzare le nostre risorse interiori in un modo che serva la sua agenda piuttosto che la nostra vera natura. Invece di attingere all'infinito alla nostra fonte e risorse e rinfrescandoci, le nostre riserve naturali si rivoltano contro di noi in un modo che crea un incubo, proprio come quello che stiamo attualmente sognando nel mondo.
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Adattato con permesso.
pubblicato da Tradizioni interiori Intl.
Fonte articolo: Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko: rompere l'incantesimo del virus mentale dell'incubo
di Paul Levy
L’idea profonda e radicale dei nativi americani di “wetiko”, un virus della mente, è alla base della follia collettiva e del male che si sta diffondendo in modo distruttivo in tutto il mondo. Eppure, codificata all’interno dello stesso Wetiko, si trova la vera medicina necessaria per combattere il virus della mente e guarire noi stessi e il nostro mondo.
Paul Levy inizia indagando su come il processo di eccitazione, ferita o caduta nella sofferenza può aiutarci a comprendere meglio il funzionamento di wetiko in un modo che trasforma le nostre lotte in opportunità di risveglio. Mette in evidenza uno degli archetipi primari attualmente attivati nell'inconscio collettivo dell'umanità: il guaritore/sciamano ferito. In definitiva, l'autore rivela che la migliore protezione e medicina per Wetiko è connettersi con la luce della nostra vera natura diventando chi siamo veramente.
Per maggiori informazioni e / o per ordinare questo libro, clicca qui. Disponibile anche in edizione Kindle e audiolibro.
L'autore
Paul Levy è un pioniere nel campo dell'emergenza spirituale e praticante buddista tibetano da oltre 35 anni. Ha studiato intimamente con alcuni dei più grandi maestri spirituali del Tibet e della Birmania. È stato il coordinatore della sezione di Portland del PadmaSambhava Buddhist Center per oltre vent'anni ed è il fondatore della Awakening in the Dream Community a Portland, Oregon.
È l'autore di La follia di George Bush: una riflessione sulla nostra psicosi collettiva (2006) Sfatiamo Wetiko: Rompere la maledizione del male (2013), Risvegliato dall'oscurità: quando il male diventa tuo padre (2015) ed La rivelazione quantistica: una sintesi radicale di scienza e spiritualità (2018) e altro ancora.
Visita il suo sito Web all'indirizzo AwakeningheDream.com/
