Può una persona intelligente credere in Dio? è il titolo provocatorio di un libro di Michael Guillen, fisico teorico ed ex corrispondente scientifico per ABC News (ha un dottorato in tre discipline, fisica, matematica e astronomia, da Cornell). La sua risposta è, naturalmente, sì, e naturalmente concordo.

È possibile che il rifiuto di Dio da parte degli scienziati tradizionali sia stato esagerato. Un articolo in Natura Citato da Guillen ha dimostrato che circa la percentuale di 40 degli scienziati fisici americani crede in un Dio personale.

Gli atei stridenti che afferrano le luci della ribalta pubblica non sono rappresentativi di tutti gli scienziati. E in ogni caso non agiscono scientificamente, perché stanno affermando la credenza ferrea in qualcosa che non può essere provato: che non c'è Dio. Questa è certamente una questione di fede.

In che tipo di Dio non credi?

Il problema è in che tipo di Dio si crede, o in che tipo di Dio in cui non si crede. Ricordo la storia di uno scienziato che visitava l'Irlanda del Nord negli 1970 che si trovava di fronte a un gruppo che chiedeva se fosse cattolico o Protestante. Rispose che era un ateo, al che fu chiesto: "Tutto bene, signore, ma sei un ateo cattolico o un ateo protestante?"

Walt Whitman ha detto famoso: Dio è uno spaccone meschino e combattivo, deciso a vendicarsi contro i Suoi figli per non aver rispettato i suoi standard impossibili.

Questa è una terribile immagine di un creatore. Certamente non trovo da ridire sui non credenti per non aver creduto in idee assurde su ciò che Dio è stato concepito per essere in epoche lontane ... o che dovrebbe essere passato da molto tempo. Anch'io rifiuto i seguenti dei.

• Qualsiasi dio che odia o è vendicativo. 

• Qualsiasi dio che sia contento della crudeltà o del massacro nel suo nome. 

• Qualsiasi dio che necessiti di subire servilismo o adorazione servile da parte dei mortali. (I grandi non hanno bisogno di essere costantemente informati che sono grandiosi.)

• Qualsiasi dio che è geloso di altri dei che scaturisce dall'immaginazione umana. 

• Qualsiasi dio che è fatto di materia. (Allora chi ha fatto la cosa?)

• Qualsiasi dio che vive in un paradiso da qualche parte "lassù" nel nostro Universo. (Allora chi o cosa ha reso l'universo?)

Se questo suona irriverente è come dovrebbe essere. Credo che un vero Dio gioisca di irriverenza. Forse ciò di cui il mondo ha bisogno è un libro di barzellette preferite da Dio, non per mettere in ridicolo Dio ma ridere con lui.

La scienza non può discernere la bellezza

Non c'è dubbio che la scienza svolge un lavoro eccellente nello spiegare il funzionamento della natura. Ma sostengo che l'esperienza umana non può essere catturata allo stesso modo dalla scienza. Nessun esperimento scientifico può discernere il bene dal male, né ciò che è bello. Scrivendo sull'indagine oggettiva della scienza, Schroedinger disse:

Fornisce molte informazioni fattuali, mette tutta la nostra esperienza in un ordine magnificamente coerente, ma è orribilmente silenzioso su tutto ciò che è veramente vicino al nostro cuore, che conta davvero per noi. ... non sa nulla di bello e brutto, buono o cattivo, Dio e l'eternità. (La natura e i greci, 1951)

Non ci sono leggi e teorie generalmente accettate per comprendere Dio, niente che corrisponda alle leggi della meccanica e dell'elettromagnetismo o alla teoria generale della relatività dalla parte della religione. Le religioni istituzionali non sono d'accordo l'una con l'altra. A volte, ahimè, si odiano anche l'un l'altro.

Qual è la chiave?

La chiave è capire la nostra natura. Ricorda: "Tu sei quello". La tua essenza (atman o anima o Cristo interiore) è la stessa di Dio. Il semplice riconoscimento di ciò apre la porta a una prospettiva spirituale che non ha bisogno dei simboli e dei dogmi della religione organizzata.

La nostra origine e il destino finale sono semplici. Come una coppa piena d'acqua dall'oceano, non c'è differenza tra il contenuto della coppa (noi) e l'oceano (Dio). E quando questa creazione giunge al termine, l'acqua nella coppa viene riversata nell'oceano. Ma nel frattempo siamo a libero arbitrio vivendo un'avventura nella realtà fisica.

Abbiamo persino la libertà di fare cose che sono distruttive, anche se non è una buona idea e alla fine deve essere bilanciata dal funzionamento del karma, che è probabilmente sgradevole. Ed è in qualche modo parte del piano di creazione che l'acqua nella coppa viene alterata dall'esperienza, così che quando viene riversata indietro anche la coscienza infinita che è Dio è arricchita dalla nostra esperienza, che è, ovviamente, la sua esperienza da sempre, camuffato da noi.

Sperimentare la realtà in modo significativo

L'esperienza della realtà in modo significativo richiede una certa quantità di oblio su ciò che siamo veramente. Per la maggior parte di noi in una data vita, l'oblio è quasi completo. Aggiungete a ciò le errate interpretazioni religiose su chi siamo e che cosa sia Dio, o d'altra parte la semplicistica spiegazione "non siete altro che un branco di neuroni", e diventa molto difficile accedere alla verità più profonda all'interno della nostra coscienza: " Tu sei quello. "

Credo che viviamo in un universo guidato dallo scopo governato dalle leggi della scienza. Non c'è conflitto tra un universo di materia e forze e un universo di scopi, perché lo scopo è ciò che è entrato nelle leggi. Per permettere a Dio di sperimentare una parte del suo potenziale, ha immaginato all'esistenza le giuste caratteristiche che un universo doveva avere affinché la vita potesse originarsi e poi evolvere in esseri complessi, come te e io. La sua coscienza causato questo ed è la sua coscienza che condividiamo e che è la nostra essenza. Ma l'arena in cui tutto ciò si svolge è completamente governata dalle leggi della natura inclusa l'evoluzione darwiniana.

Quindi ci sono molte ragioni per credere in Einstein, Darwin e Dio.

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Fonte dell'articolo

The Purpose-Guided Universe: credere in Einstein, Darwin e God
di Bernard Haisch.

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L'autore

Bernard Haisch, PhD è un astrofisico e autore di The God Theory e più di pubblicazioni scientifiche 130. È stato un redattore scientifico dell'Astrophysical Journal per gli anni 10. Le sue posizioni professionali includono vice direttore del Center for Extreme Ultraviolet Astrophysics presso UC-Berkeley; e visiting scientist al Max-Planck-Institute für Extraterrestrische Physik di Garching, in Germania. È stato anche redattore capo del Journal of Scientific Exploration. Prima della sua carriera in astrofisica, Haisch ha frequentato il Seminario San Meinrad come studente per il sacerdozio cattolico. Visita il suo sito Web all'indirizzowww.thegodtheory.com/