Prendiamo pillole e pozioni per tutto, da una brutta schiena alla depressione. Perché non dovremmo adottare lo stesso approccio all'amore e alle miserie che potrebbe causare? L'eticologo di Oxford Brian Earp ha proposto che dovremmo.

La pill-popping è il modo migliore per assicurarci di rimanere innamorati del nostro partner a lungo termine? È giusto mantenere artificialmente le emozioni del primo turbine d'amore? Dovremmo anche far scoppiare una pillola per cercare di perdere l'amore per porre fine ad una relazione violenta?

Risposte antiche alle domande antiche

Oltre a queste risposte moderne a domande antiche, potrebbero esserci anche alcune utili risposte antiche. Dopo tutto, la mitologia greca abbonda di storie di potenti emozioni che causano problemi a divinità e mortali.

Gli antichi filosofi greci avevano molto da dire sul modo corretto di amare. Generalmente concordavano sul fatto che dovremmo cercare di controllare le passioni, quelle forti emozioni che disturbano la tranquillità dell'anima. Gli Antichi parlano generalmente di amore passionale come una condizione miserabile, uno stato che nessuno nella loro mente (razionale) destra vorrebbe soffrire. Tali emozioni violente sono pericolose perché ci distraggono dal nostro vero scopo nella vita che è, secondo Platone, la ricerca della saggezza.

Allo stesso modo, gli Stoici si riferiscono al saggio Saggio che non può essere danneggiato da alcuna svolta esterna del destino e trova felicità all'interno. In comune con molte tradizioni orientali, come il buddismo, gli stoici sostenevano che l'amore romantico comporta un falso giudizio sulla dignità dell'amato, un giudizio falso che può solo portare alla disillusione e all'amarezza.

Questo potrebbe sembrare una ricetta per un mondo tetro senza amore. In realtà ci ricorda semplicemente i pericoli di aspettarci che altre persone ci completino emotivamente. Su questo account, possiamo ancora amare, ma non per eccesso.

Queste idee possono sembrare strane per una cultura che esalta le virtù dell'amore intossicante e trasformativo romantico (guarda solo quanto è popolare romcom è). Eppure questa è una cultura in cui circa quattro su dieci matrimoni, la maggior parte di loro iniziata negli eccessi esagerati dell'amore romantico, finiscono col divorzio. Forse un po 'di Stoicismo è in ordine.

Consigli per The Lovelorn

Il poeta romano Ovidio (c.43BC-17AD) offre un approccio terapeutico per il trattamento dell'amore. La sua poesia Rimedi per amore afferma che curare l'amore può portare ancora una volta alla felicità, ma devi davvero voler cambiare o, come lui dice:

Rinuncia a tutte le passioni tragiche e sinistre.

L'agenda terapeutica di Ovidio è chiarita quando scrive:

Il mio scopo è pratico: estinguere le fiamme crudeli e dalle catene dell'amore per liberare il cuore prigioniero.

Ovid fa una distinzione tra amore sano e malsano. Uno è naturale e ragionevole, l'altro patologicamente ossessivo, idealizzato, irrealistico e distruttivo nella sua irrazionalità. Il secondo tipo è più interessante, quindi i poeti generalmente hanno più da dire a riguardo.

L'amore ossessivo è insaziabile. Non porta mai alla soddisfazione o alla soddisfazione. L'adempimento sessuale è temporaneo e non soddisfa il desiderio d'amore stesso.

Da ciò otteniamo l'idea che l'amore è cieco: non è il bene che cerchiamo realmente. Pensiamo solo che sia buono; tuttavia è una copia imperfetta della forma del bene - la saggezza stessa.

Il consiglio di Ovidio per l'innamorato include cinguettare la relazione sul nascere, come se qualcuno diventasse così inebriato dal Frenesia dionisiaca d'amore, non ascolteranno la ragione. In questo caso è necessario attendere fino a quando non si è bruciato.

Anche le altre cure sembrano abbastanza moderne. Ovidio ti suggerisce di occupare la tua mente con altri pensieri, lavorare e trovare qualcos'altro da fare. Non pensare o ossessionare la persona amata.

Se ancora non funziona, scappa! Viaggio! Nonostante i legami che ti trattengono, dice:

Fai un lungo viaggio ... costringi i tuoi piedi riluttanti a correre.

Non sedere e piangere in solitudine, consiglia Ovidio. Trova qualche buona compagnia ed evita sempre pettegolezzi e imbragature - che è sempre un buon consiglio. Infine, stai alla larga da persone ammalate d'amore o storie romantiche che suscitano nuovamente tutti quei fastidiosi sentimenti.

In che modo la filosofia intende aiutare?

La buona filosofia è terapeutica. I filosofi dell'antica Grecia come Platone e Stoici probabilmente affermerebbero che cercare di soddisfare la mancanza con sostanze chimiche è delirante. In primo luogo, avremo sempre bisogno di più e, in secondo luogo, quel tipo di mancanza non potrà mai essere soddisfatta attraverso mezzi materiali o sensuali o chimici.

Suggerirebbero che è la mente che può superare questa ricerca disperata trovando soddisfazione in un approccio razionale e pragmatico alle relazioni o attraverso una forma più universale di amore.

Questo articolo è originariamente apparso su La conservazione

Riguardo agli Autori

La dott.ssa Laura D'Olimpio è docente di Filosofia ed etica presso l'Università di Notre Dame in Australia. Laura ha completato il suo dottorato in "The Moral Possibilities of Mass Art" presso la University of Western Australia. La sua tesi esamina l'impatto morale delle opere di massa, in particolare il cinema, nella società. Laura ha pubblicato pubblicazioni in materia di pedagogia filosofica, estetica ed etica e tiene corsi per UWA Extension. Laura è presidente dell'Associazione Australasian for Philosophy in Schools (APIS, Inc., WA) e co-editrice del Journal di Filosofia aperta nelle scuole (http://www.ojs.unisa.edu.au/index.php/jps/).

Richard Paul Hamilton è Senior Lecturer Philosophy e Bio-Ethics presso l'Università di Notre Dame Australia. I principali interessi sono nelle aree della filosofia tradizionalmente definite come "filosofia morale" che nei termini dei laici è in generale le aree che toccano cosa significa essere umani e come ci relazioniamo con gli altri umani e con il resto della natura.

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