Nella teoria delle Cinque Fasi della Medicina Tradizionale Cinese viene presentato un modello psicologico rudimentale all'interno del quale sono contenute cinque emozioni fondamentali, ciascuna delle quali è allineata con una fase particolare: la gioia si allinea con il Fuoco; l'ansia (o preoccupazione) si allinea con la Terra, la tristezza (o il dolore) si allinea con il Metallo, la paura si allinea con l'Acqua e la rabbia si allinea con il Legno.
È la base per una metafora pratica nel mio Inborn Toolkit of the Emotions. Viene sottolineato che quando si paragona ogni emozione di base a uno strumento, l'espressione di un'emozione serve allo scopo di risolvere il problema. Dopo che un problema è stato risolto, come con uno strumento fisico, l’emozione può essere messa da parte, da riservare per un problema futuro. Indugiare o sfruttare eccessivamente un'emozione, come aggrapparsi a uno strumento inutilizzato, non ha alcuno scopo (a meno che non si sia un attore). Allo stesso modo, il rifiuto o la riluttanza a utilizzare uno strumento o un’emozione necessaria impedisce e complica le transazioni interpersonali.
Cinque strumenti emotivi nel tuo kit
Immagina un commerciante con cinque strumenti nel suo kit. Questi sono un blocco per schizzi, un cacciavite, una pinza, un seghetto e un martello. Supponiamo che si avventurasse a pensare, "Oggi userò solo il mio cacciavite." O supponiamo che dichiari, “Odio il mio martello. Oggi semplicemente non lo userò”. Ciò sarebbe improbabile. Un commerciante degno di questo nome rispetta tutti i suoi strumenti, ciascuno dei quali utilizza secondo le sue esigenze e ciascuno dei quali rimette nella sua cassetta degli attrezzi quando un compito assegnatogli viene completato.
Il corretto utilizzo di uno strumento emotivo è catartico, il che significa che è pronto a raggiungere un risultato soddisfacente. Proprio come siamo dotati di un sistema immunitario resistente agli agenti patogeni, così siamo dotati fin dalla nascita di una serie di strumenti emotivi, ognuno dei quali consente di riparare una situazione rotta o di rinnovare uno stato di cose squallido. L’uso eccessivo o insufficiente di uno strumento emotivo è una cattiva esecuzione, che fa vacillare la struttura della psiche.
Prima di descrivere questi strumenti, notiamo che i nostri strumenti emotivi possono fare molto, ma solo entro limiti ragionevoli. Proprio come un normale kit di attrezzi potrebbe essere utilizzato per costruire un capannone in giardino, non ci aspettiamo di usarlo per costruire un grattacielo. Allo stesso modo, i traumi o gli abusi che si verificano durante l’infanzia, quando i nostri strumenti emotivi non sono ancora completamente affinati, sono difficili da superare. Gli eventi traumatici debilitano i nostri strumenti, danneggiando la nostra capacità di farvi fronte. Oppure, come nel fenomeno della negazione, uno strumento può cadere in disuso.
Il taccuino della gioia
È una tale gioia vedere il quadro generale quando si immagina il progetto di un progetto e tutto è insieme. Lo vediamo nella sua interezza. Adesso arriva il momento in cui ciò che esiste sulla carta deve essere attualizzato. La gloria della sua visione deve lasciare il posto alla fatica dell'esecuzione. Non è possibile dimorare per sempre nella gioia. Un individuo perso nelle visioni o incline all’eccesso di ego non ha imparato a mettere da parte il suo blocco da disegno. Un rimedio omeopatico noto per ribaltare questa situazione è lo zolfo.
L'individuo Sulphur è pieno di idee inadeguatamente consolidate. L'individuo è una specie di scienziato pazzo, con un ego forte e assetato di approvazione. Lo stato dello zolfo può essere paragonato ad avere una fornace metabolica interna inefficiente. L'individuo Zolfo è sempre affamato, gassoso, aggravato dal caldo e incline alle malattie della pelle che emergono dalla fonte interna della "fornace". Un rimedio importante (o polycrest, un rimedio che colpisce tutti o quasi tutti i tessuti del corpo), lo zolfo è uno dei maggiori contributi dell'omeopatia alla medicina.
I sintomi insorgono a causa dello stress associato al crogiolarsi nel proprio blocco degli schizzi, senza riporlo, in modo che la realizzazione delle sue meravigliose idee possa essere implementata. Invece, lo Zolfo individualmente è bloccato su una domanda logicamente senza risposta: Come posso essere apprezzato per le mie meravigliose idee quando la generosa espressione della mia acutezza è scoraggiante per gli altri?
Questa domanda rappresenta un sottoinsieme di una domanda più grande: La mia presenza nel mondo è sostenibile? Lì, invece che nella fase Fuoco, lo Zolfo si trova posizionato all'interno della fase Terra.
Consideriamo qualcuno il cui blocco per schizzi è accartocciato e confuso nella cassetta degli attrezzi. La delusione e il risentimento hanno offuscato il quadro generale, le principali benedizioni della sua vita. Eccessiva, depressa e non chiara su dove si trovi nella vita, un rimedio come Sepia è appropriato. All'interno di Sepia ha preso piede uno stato di stagnazione, relegandola in un limbo tra ottimismo e disperazione. Sebbene investita nella speranza, ha sperimentato che la speranza è tossica, quindi la sua psiche orchestra una stagnazione del metabolismo e della motilità del sangue.
Il cacciavite dell'ansia
Immagina di morire di fame mentre sei perso in una natura selvaggia e di spiare un fungo. Mangiarlo ti avvelenerà o ti nutrirà. Il cacciavite dell’ansia si stringe, aumentando la concentrazione sulla situazione. Le tue mani sudano e la tua bocca si secca mentre sollevi il fungo verso la bocca. Ma all'improvviso l'ansia frena l'impulso. Prestazioni elevate dovute all’ansia – in questo caso, evitare un alimento velenoso o il consumo di un minuscolo spuntino – ti hanno salvato la vita.
La riluttanza a usare il cacciavite dell’ansia alimenta l’incoscienza. Un individuo imprudente può richiedere un rimedio omeopatico come Medorrhinum. Medorrhinum è il nosodo derivato dalla gonorrea e quindi l'individuo che ne ha bisogno infonde negli interessi personali passione e tendenza ad andare agli estremi. L'individuo Medorrhinum ha un uso diminuito del cacciavite dell'ansia. L'individuo tende ad essere una persona notturna, è attratto dall'oceano, può avere malattie cardiache familiari e può perdere il filo dei pensieri a metà frase.
L’uso eccessivo del cacciavite dell’ansia, invece, è invalidante. Un rimedio omeopatico per diminuire l'ansia eccessiva è l'Arsenicum album. Quelli dell'album Arsenicum sono meticolosi, perfezionisti, ossessionati dalla morte, preoccupati per chiunque si trovi nella loro cerchia amorosa, preoccupati per l'invecchiamento e inclini all'esaurimento.
Il seghetto della tristezza (o del dolore)
Il legame era forte tra te e la tua amata nonna; ora se n'è andata. Oppure, una volta solida, la tua relazione quinquennale con il tuo partner è interrotta. Hai pianto fino al punto di catarsi? Hai sofferto la perdita fino al completamento in modo da poter andare avanti? In caso contrario, il seghetto della tristezza (o del dolore) deve ancora tagliare: nonostante il passaggio di un intervallo appropriato, il legame non viene reciso e il dolore rimane bloccato sul posto. Sei triste ma non riesci a piangere. Ciò richiede il rimedio omeopatico Natrum muriaticum, a base di cloruro di sodio.
Gli individui di Natrum muriaticum sono autonomi. Confrontateli con un paese che invia tutte le sue risorse alla periferia. L'impressione data di calma studiata e fiducia in se stessi nasconde una tenerezza di sentimenti e una vulnerabilità sequestrate nell'interiorità. Una persona del genere piangerà solo in privato, sarà contraria alla consolazione, bramerà l'intimità ma la terrà a debita distanza. Il ricorso al seghetto esprime l’impensabile: Se piangessi sarebbe per sempre. Completare il mio dolore per questa perdita significherebbe disonorare la sua entità.
L'uso eccessivo del seghetto della tristezza, invece, suggerisce il rimedio Pulsatilla nigricans per chi piange in un batter d'occhio. Non importa con quanto fervore viene segata la perdita, la lama non riesce a tagliarla e reciderla. Il bagaglio mai disfatto, il ricordo di lunga data o subconscio di essere stati precedentemente abbandonati, rendono lo sforzo inutile. L'individuo Pulsatilla nigricans è spesso una donna stereotipicamente "ormonale", o se è un ragazzo, raramente di età superiore ai dodici anni. L'individuo ha un temperamento morbido. Il tuo cuore va a questa persona.
Le pinze della paura
Gli idiomi esprimono in modo affidabile la verità. Ad esempio, si dice che la paura ci attanaglia. Come se fossimo presi da una pinza, restiamo immobilizzati prima di agire. Le pinze della paura permettono di comprendere la situazione e di scegliere rapidamente tra combattere e fuggire. Quando le pinze della paura non allentano la loro presa, una situazione di routine non minacciosa può degenerare fino a raggiungere proporzioni di vita o di morte. Ciò potrebbe richiedere il rimedio omeopatico Veratrum album.
Un individuo dell'album Veratrum abusa delle pinze della paura perché in passato ha sperimentato un'improvvisa perdita di posizione sociale. Qualche evento scioccante ha tolto il terreno sotto i piedi a questa persona e ha lasciato la sensazione di essere stato improvvisamente sfrattato dal Paradiso. In compenso l'individuo diventa ipocrita. "Così persi, solo loro conoscono la strada", descrive questo peculiare enigma, uno stato caratterizzato da debolezza, vomito improvviso, sudore freddo, collasso e percezione distorta. L'improvvisa insorgenza di debolezza nel quadro del rimedio serve a rievocare il trauma precipitante del "mi è stato tolto il tappeto da sotto i piedi".
D’altra parte, qualcuno in cui la paura ha inculcato una reazione di evasione può diventare audace e insensibile al dolore. Incapace di trovare le pinze per affrontare la situazione, questo individuo ha bisogno dell'oppio omeopatico. La mancanza di reattività all'interno di uno stato da oppio è caratterizzata da stitichezza, sonno profondo con sogni intensi e russamento e una sensazione di tremore interiore.
Il martello della rabbia
Si verifica una situazione che richiede un’azione immediata ed energica. Insultato o frustrato, l'individuo tira fuori il martello della rabbia e lo abbatte. Meglio, ma con lo stesso spirito, questa forza viene indirizzata verso un'azione creativa. L’individuo che non riesce a farlo teme che l’espressione naturale della rabbia vada male e culmini nella perdita di controllo o nella violenza, quindi l’indignazione viene repressa.
Quando l'individuo che ha bisogno del rimedio Staphysagria si scatena in una passione rabbiosa, si tratta di uno spostamento frustrato piuttosto che di una rabbia catartica che viene sfogata. Un individuo del genere probabilmente lancerà un oggetto, sbatterà una porta o piangerà per la frustrazione, brandendo il martello ma usando l'estremità sbagliata dello strumento per estrarre un chiodo storto. Questo è il cugino disfunzionale della rabbia, la vessazione, uno stato caratterizzato da repressione e tremore di frustrazione. Sovraccaricato di onore, sulla scia di una rabbia genuina, l'individuo Staphysagria si sentirebbe peggio, non meglio, motivo per cui l'emozione della rabbia viene in primo luogo soppressa.
A causa del condizionamento sociale, le donne vengono spesso educate a “essere gentili”. Le donne, quindi, tendono ad avere bisogno di Staphysagria più spesso degli uomini. Tuttavia un maschio può occasionalmente aver bisogno di questo rimedio.
L'investimento dello Stato di Staphysagria nell'onore e il mancato utilizzo del martello della rabbia riflette o promuove lesioni all'integrità di un individuo. L'integrità interna danneggiata favorisce la debolezza dei denti e la conseguente carie. I denti sono l'unico punto del corpo in cui sono visibili le nostre ossa. Tutto “appende” alla struttura scheletrica delle nostre ossa. Sono l’incarnazione fisica della nostra integrità.
Qualcuno può innamorarsi e abusare del martello della rabbia. L'individuo con un carattere irascibile che viene immediatamente provocato dalla rabbia avrà bisogno di un rimedio come lo Stramonium. Qui troviamo una classica prescrizione di disturbo da stress post-traumatico (PTSD) per il veterano appena tornato dal combattimento militare. Tali persone sono tormentate da incubi di violenza, inclini alle suppliche religiose, temono il buio e sono eccitate dagli stimoli di oggetti scintillanti. Allo stesso modo, i bambini che hanno assistito a violenze terrificanti e sono diventati inclini alla rabbia e agli scoppi d’ira violenti – una risposta di sopravvivenza che contrasta la paura dell’abbandono o dell’annientamento imminente – trarranno beneficio da questo rimedio.
Strumenti emotivi e rimedi omeopatici
Il ricorso terapeutico agli strumenti emotivi è facile da consigliare; vedere che la direttiva venga attuata è un'altra questione. Questo perché le emozioni che utilizziamo durante la gestione della situazione non sono accessibili consapevolmente. Le nostre reazioni – modelli di risposta “predefiniti” individualizzati – si liberano automaticamente dal subconscio. Anche quando sono chiaramente auto-sabotanti, i modelli di risposta disfunzionali sono difficili da rielaborare e sconfiggono regolarmente i migliori terapisti.
D’altro canto, poiché opera, per così dire, dietro le quinte, la direttiva di un rimedio ben scelto non viene facilmente ignorata. Il rimedio è come una bomba depositata nel subconscio, che dopo la sua esplosione, una volta depositata la polvere e schiarita l'aria, lascia un terreno interiore trasformato. Con il panorama psichico alterato, l'interesse per le possibilità innate del toolkit si rinnova.
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Adattato con il permesso dell'editore,
Healing Arts Press, un'impronta di Tradizioni interiori Intl.
Fonte articolo:
LIBRO:Le radici emotive della malattia cronica
Le radici emotive della malattia cronica: l'omeopatia per lo stress esistenziale
di Jerry M. Kantor
Jerry M. Kantor presenta approfondimenti diagnostici, rimedi omeopatici specifici e casi di studio di successo sulle profonde connessioni tra le emozioni e le loro manifestazioni fisiche nella malattia. Correla inoltre i cinque miasmi classici e i loro fondamentali dilemmi esistenziali con i Cinque Elementi e la Teoria delle Fasi della Medicina Tradizionale Cinese (MTC). Paragona le emozioni fondamentali innate a strumenti, ciascuno progettato per risolvere un problema legato allo stress. Gli squilibri auto-sabotanti si verificano quando uno strumento emotivo viene utilizzato in modo eccessivo.
Rivelando che la mente subconscia è suscettibile di cambiamento, Jerry mostra come selezionare accuratamente i rimedi per disinnescare la carica energetica dello stress esistenziale irrisolto e quindi sedare le cause profonde delle malattie croniche.
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L'autore
Jerry M. Kantor, L.Ac., CCH, MMHS, è un membro della facoltà dell'Ontario College of Homeopathic Medicine e proprietario di Vital Force Health Care LLC, uno studio di omeopatia e agopuntura nell'area di Boston. Il primo agopuntore a ricevere un incarico accademico presso il Dipartimento di Anestesiologia della Harvard Medical School, Jerry Kantor è l'autore di Interpretare la malattia cronica, La cura per le relazioni tossichee Strumenti per l’inversione dell’autismo.
Visita il suo sito Web all'indirizzo VitalForceHealthCare.com/
