Demolisci il tuo recinto anteriore. Sarebbe un atto di gentilezza radicale

Demolisci il tuo recinto anteriore. Sarebbe un atto di gentilezza radicale In 1924, i pianificatori civici di Canberra hanno messo al bando le recinzioni frontali per impedire alle persone di formare ghetti. Randy Fath / Unsplash

Alcuni anni fa, ho riflettuto su anni di appunti di dottorato documentazione le case degli armigeri - persone con un impegno straordinario per il fai-da-te. Mi venne in mente che, nonostante le loro abilità di fai-da-te, alcuni di questi tinker avevano costruito o mantenuto recinti frontali.

In una cultura in cui le recinzioni sono fissi nel paesaggio urbano, queste persone tendevano a non avere confini chiari tra le loro case e la strada, ei loro giardini si riversavano nello spazio civico.

Questo potrebbe essere significativo alla volta di slancio populista per "costruire un muro" tra stati-nazione, e quando 65 milioni di rifugiati cercano nuove case a livello globale.

I pasticceri I studiato valori condivisi di "open": open source, open access, open gardens, sharing economy, Creative Commons e un governo trasparente. E quelli che abitavano in case senza casa non mostravano segni di sentirsi insicuri.

Erano collegati con il popolo - Ovvero, risorse pubbliche condivise come strisce naturali, parchi di quartiere e trasporti pubblici. Il loro armeggiare a casa era una fonte di appartenenza e identità contro i mercati del lavoro deregolamentati - una forza che guida il sentimento populista che sta spostando le persone a livello globale e erigendo barriere tra di loro.

Vostro storie assistenza ricerca suggerendo che le recinzioni - o la loro assenza - possono riflettere e persino plasmare i nostri impegni politici.

Recinzioni che alienano le persone

Molti studiosi spiegano come le nostre strutture si allineano con la nostra politica. Come sociologo americano Langdon Winner lo ha descritto: "Gli artefatti possono contenere proprietà politiche".


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Uno dei suoi esempi sono i ponti a bassa altezza intorno ai parchi di Long Island, New York. La loro peculiarità strutturale sembra affascinante, ma i documenti storici rivelano che i ponti sono stati concepiti come recinti.

I poveri e le minoranze razziali, che normalmente utilizzavano i trasporti pubblici, erano scoraggiati dall'accedere ai parchi perché gli autobus non potevano entrare in questi cavalcavia. I ponti sono stati progettati in modo che l'élite potesse godersi i parchi "pubblici" liberi dai sottoprolethi.

E molte altre strutture civiche funzionano materialmente o psicologicamente per escludere le persone.

Demolisci il tuo recinto anteriore. Sarebbe un atto di gentilezza radicale L'architettura anti-skateboard è una struttura civica volta ad escludere le persone. Shutterstock

Conosciuto come architettura ostile, questi includono pensiline per autobus progettate per prevenire senzatetto che dormono in loro e panchine incastonate di metallo deterrenti da skate per evitare che gli skateboarder scivolino su di loro.

Ritiro dalla responsabilità civica

Allo stesso modo, le proprietà recintate possono "ridurre la nozione di impegno civico e permettere ai residenti di ritirarsi dalla responsabilità civica", secondo Edward Blakely, un professore di design urbano di Berkley.

Proprietà recintate incoraggiare dottrine del castello (una mentalità di fortificazione) e divisione sociale (che giustifica noi-contro-loro pensando).

Ad esempio, all'inaugurazione di 1987 di Sanctuary Cove, la prima comunità gated in Australia, lo sviluppatore ha detto ai giornalisti:

le strade in questi giorni sono piene di scarafaggi e la maggior parte di loro sono umani. Ogni uomo ha il diritto di proteggere la sua famiglia, se stesso e le sue proprietà, per vivere in pace e sicurezza.

Eppure secondo un Habitat delle Nazioni Unite rapportoLe comunità recintate possono Esperienza più crimine di quelli non recitati, e favoriscono la paranoia e la divisione sociale. Questo perché, come giornalista britannico degli affari internazionali Tim Marshall descrive: "Le divisioni fisiche sono riflesse da quelli nella mente".

I primi australiani non avevano bisogno di recinti

Storico Bill Gammage descrive l'Australia pre-coloniale come "una fattoria senza recinti".

Spiega perché i discendenti dei coloni hanno difficoltà a concepire il nostro paese - o l'agricoltura - come a popolo e un continuum nei modi in cui fecero gli australiani delle prime nazioni. In altre parole, i coloni hanno sperimentato l'ambiente come separato da se stessi, considerandolo come una risorsa economica che potrebbe essere demarcata e privatizzata.

Demolisci il tuo recinto anteriore. Sarebbe un atto di gentilezza radicale Recinzioni per controllare i parassiti, come il famoso Rabbit Proof Fence, stanno causando una crisi dell'ecosistema. Steve Collis / Flickr, CC BY

"Le recinzioni sul terreno", spiega Gammage, "creano recinzioni nella mente".

Per millenni, i primi australiani praticarono la zootecnia sintonizzando - piuttosto che recintando - il loro ambiente circostante. Anche nei sistemi agricoli introdotti, lo è possibile per gestire il bestiame senza recinzione, utilizzando mandria rotazionale al pascolo che non comporta recinti permanenti.

L'Australia ora ha il recinti più lunghi sulla terra. Uno, il Rabbit Proof Fence, allunga i chilometri 3,256 e compare in un film 2002 con lo stesso nome.

Questi hanno ridotto l'impatto dei parassiti introdotti, ma hanno anche impedito la migrazione della fauna selvatica, causando catastrofi dell'ecosistema e la morte di massa di emù e altre specie.

Un atto di gentilezza civica

Anche le recinzioni urbane sono arrivate con la colonizzazione e demolirle è un atto di gentilezza civica - se non un passo verso la decolonizzazione.

Questa idea non è nuova: in 1924, i pianificatori civici di Canberra messo un divieto sulle recinzioni anteriori a:

incoraggiare le persone a essere buoni cittadini [quindi] facendo una comunità e non permettendo alle persone di formare ghetti.

Il divieto persiste ad oggi.

Sviluppi urbani più recenti come le biblioteche di strada e giardini di bordo (strisce naturali) hanno sfidato i confini percepiti tra spazi civici e spazi privati. Questi potenzialmente coinvolgono lotte tra cittadini, autorità pubbliche e industrie private, aprendo frontiere legali attorno al dovere di diligenza e ai diritti di accesso.

Eppure proliferano senza incidenti e operano come gesti di generosità civica.

Filosofo della Tasmania Jeff Malpas crede che proviamo conversazioni e metafore nelle nostre costruzioni architettoniche. Un esempio potrebbe essere il nostro uso di "steccato bianco" per descrivere un gruppo di valori borghesi o aspirazionali.

Demolisci il tuo recinto anteriore. Sarebbe un atto di gentilezza radicale La recinzione di filo è associata alla reclusione di un richiedente asilo. Shutterstock

Come uno dei mondo i più grandi mercati per la scherma del filo spinato, spesso invocare recinto di filo come scorciatoia per l'imprigionamento del richiedente asilo.

Recenti ricerche sul dislocamento da parte dell'ex consulente politico di Tony Blair concluso:

la strada per il potere di cambiare la società inizia a casa.

Pensare al di fuori del recinto - o demolirlo completamente - può essere un buon inizio.The Conversation

Circa l'autore

Katherine Wilson, giornalista, autrice ed educatrice, Swinburne University of Technology

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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