La vita moderna sembra incoraggiare l'accelerazione nell'interesse dell'accelerazione - a che scopo?
Nelle 1950s, gli studiosi si preoccupavano di questo, grazie alle innovazioni tecnologiche, gli americani non saprebbero cosa fare con tutto il loro tempo libero.
Eppure oggi, come sociologa Juliet Schor note, Gli americani sono oberati di lavoro, impiegando più ore che in qualsiasi momento dopo la depressione e più che in qualsiasi altro nella società occidentale.
Probabilmente non è estraneo al fatto che un accesso immediato e costante è diventato di rigore, e i nostri dispositivi ci espongono costantemente a una raffica di messaggi di collisione e clamore: "Urgente", "Ultime notizie", "Per il rilascio immediato", "Risposta necessaria AL PIÙ PRESTO."
Disturba il nostro tempo libero, il nostro tempo familiare, persino la nostra coscienza.
Negli ultimi dieci anni, ho cercato di comprendere gli effetti sociali e psicologici delle nostre interazioni crescenti con le nuove tecnologie dell'informazione e della comunicazione, un argomento che prendo in esame nel mio libro "The Terminal Self: la vita quotidiana nei tempi ipermoderni. "
In questa 24 / 7, età "sempre attiva", la prospettiva di non fare nulla potrebbe sembrare irreale e irragionevole.
Ma non è mai stato più importante.
Accelerazione per amore dell'accelerazione
In un'epoca di incredibili progressi che possono migliorare il nostro potenziale umano e la salute planetaria, perché la vita quotidiana sembra così travolgente e che induce l'ansia?
Perché le cose non sono più facili?
È una domanda complessa, ma un modo per spiegare questo stato di cose irrazionale è qualcosa chiamato forza dell'accelerazione.
Secondo il teorico critico tedesco Hartmut Rosa, gli sviluppi tecnologici accelerati hanno determinato l'accelerazione del ritmo del cambiamento nelle istituzioni sociali.
Lo vediamo nei piani di fabbrica, dove "appena in tempo"La produzione richiede la massima efficienza e la capacità di rispondere agilmente alle forze di mercato e nelle aule universitarie, dove il software informatico insegna agli insegnanti come" spostare rapidamente gli studenti "attraverso il materiale. Che si tratti di fare la spesa o in aeroporto, le procedure sono implementate, nel bene e nel male, con un obiettivo in mente: la velocità.
L'accelerazione notevole è iniziata più di due secoli fa, durante la Rivoluzione industriale. Ma questa accelerazione stessa ha ... accelerato. Guidata da obiettivi logici né logica concordata, spinta dal suo stesso slancio e incontrando poca resistenza, l'accelerazione sembra aver generato più accelerazione, nell'interesse dell'accelerazione.
Per Rosa, questa accelerazione imita stranamente i criteri di un potere totalitario: 1) esercita una pressione sulle volontà e sulle azioni dei soggetti; 2) è inevitabile; 3) è tutto pervasivo; e 4) è difficile o quasi impossibile criticare e combattere.
L'oppressione della velocità
L'accelerazione non controllata ha conseguenze.
A livello ambientale, estrae risorse dalla natura più velocemente di quanto possano ricostituire e produce rifiuti più velocemente di quanto possano essere elaborati.
A livello personale, distorce il modo in cui viviamo il tempo e lo spazio. Si deteriora il modo in cui ci avviciniamo alle nostre attività quotidiane, deforma il modo in cui ci relazioniamo tra loro ed erode un senso stabile di sé. Conduce al burnout a un'estremità del continuum e alla depressione all'altra. Cognitivamente, inibisce la concentrazione e la valutazione critica sostenute. Fisiologicamente, può stressare i nostri corpi e interrompere le funzioni vitali.
Per esempio, ricerca trova da due a tre volte più problemi di salute riferiti da sé, dall'ansia ai problemi del sonno, tra i lavoratori che lavorano spesso in ambienti ad alta velocità rispetto a quelli che non lo fanno.
Quando il nostro ambiente accelera, dobbiamo pedalare più velocemente per tenere il passo. I lavoratori ricevono più email che mai - un numero che dovrebbe solo crescere. Più e-mail ricevi, più tempo ti serve per elaborarle. È necessario eseguire questa o un'altra attività in meno tempo, eseguire più attività contemporaneamente o dedicare meno tempo tra la lettura e la risposta alle e-mail.
Produttività dei lavoratori americani è aumentato notevolmente da 1973. Ciò che è aumentato notevolmente durante lo stesso periodo è il divario retributivo tra produttività e retribuzione. Mentre la produttività tra 1973 e 2016 è aumentata del 73.7 percento, la retribuzione oraria è aumentata solo del 12.5 percento. In altre parole, la produttività è aumentata di circa sei volte il tasso di retribuzione oraria.
Chiaramente, l'accelerazione richiede più lavoro - ea quale scopo? Ci sono solo molte ore al giorno e questo ulteriore dispendio di energia riduce la capacità delle persone di impegnarsi nelle attività essenziali della vita: famiglia, tempo libero, comunità, cittadinanza, desideri spirituali e autosviluppo.
È un circolo vizioso: l'accelerazione impone più stress agli individui e limita la loro capacità di gestirne gli effetti, peggiorandolo in tal modo.
Non fare nulla e 'essere'
In una società ipermoderna spinta dai motori gemelli dell'accelerazione e dell'eccesso, non fare nulla è equiparato allo spreco, alla pigrizia, alla mancanza di ambizione, alla noia o al "tempo morto".
Ma questo tradisce una comprensione piuttosto strumentale dell'esistenza umana.
Molta ricerca - e molti sistemi spirituali e filosofici - suggeriscono che distaccarsi dalle preoccupazioni quotidiane e trascorrere del tempo in semplici riflessioni e contemplazioni sono essenziali per la salute, il buonsenso e la crescita personale.
Allo stesso modo, equiparare "non fare nulla" alla non produzione tradisce una visione miope della produttività. In effetti, psicologico la ricerca suggerisce che non fare nulla è essenziale per la creatività e l'innovazione e l'apparente inattività di una persona potrebbe effettivamente coltivare nuove intuizioni, invenzioni o melodie.
Come vanno le leggende, Isaac Newton afferrò la legge di gravità seduta sotto un melo. Archimede scoprì la legge di galleggiamento rilassante nella sua vasca da bagno, mentre Albert Einstein era famoso per aver fissato per ore lo spazio nel suo ufficio.
Il sabbatico accademico è incentrato sulla comprensione che la mente ha bisogno di riposare e di poter esplorare per germinare nuove idee.
Non fare nulla - o semplicemente essere - è importante per il benessere umano quanto fare qualcosa.
La chiave è bilanciare i due.
Togliere il piede dal pedale
Dal momento che probabilmente sarà difficile passare il tacchino freddo da un ritmo accelerato dell'esistenza a non fare nulla, un primo passo consiste nel rallentare. Un modo relativamente semplice per farlo è semplicemente spegnere tutti i dispositivi tecnologici che ci collegano a Internet - almeno per un po '- e valutare cosa ci accade quando lo facciamo.
Ricercatori danesi hanno trovato che gli studenti che si sono disconnessi da Facebook per una sola settimana hanno segnalato aumenti notevoli nella soddisfazione della vita e nelle emozioni positive. In un altro esperimento, i neuroscienziati che hanno intrapreso un viaggio nella natura hanno riportato un miglioramento delle prestazioni cognitive.
Diversi movimenti sociali stanno affrontando il problema dell'accelerazione. Il Slow Food il movimento, ad esempio, è una campagna di base che sostiene una forma di decelerazione respingendo il fast food e l'agricoltura industriale.
Mentre corriamo insieme, sembra che non ci prendiamo il tempo per esaminare seriamente la logica alla base delle nostre frenetiche vite - e presumiamo erroneamente che quelli che sono molto impegnati deve essere coinvolto in progetti importanti.
Scoperto dal mass media ed cultura aziendale, questo credo di indignazione contraddice sia il modo in cui la maggior parte delle persone nella nostra società definisce "la bella vita”E i principi di molte filosofie orientali che esaltano la virtù e il potere dell'immobilità.
Forse il filosofo francese Albert Camus Mettilo meglio quando scrisse, "L'ozio è fatale solo per il mediocre".
Forse il filosofo francese Albert Camus Circa l'autore
Simon Gottschalk, professore di sociologia, Università del Nevada, Las Vegas
Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.
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