Le nostre vite sono state sconvolte e influenzate in modi senza precedenti dalle misure messe in atto per affrontare l'attuale pandemia. (Shutterstock)
I momenti di disgregazione sociale sono un prezioso promemoria che gran parte di ciò che diamo per scontato - il nostro senso di normalità - non è necessariamente del tutto normale.
La rottura dell'ordinario ci costringe a confrontarci con le idee e le aspettative che stanno alla base della nostra comprensione del mondo in primo luogo.
Gran parte del nostro pensiero su come funziona il mondo è condizionato da ciò che abbiamo vissuto e da ciò che siamo in grado di anticipare sulla base di quell'esperienza. La nostra capacità di comprendere la risposta di un governo a una pandemia - ciò che il governo dovrebbe o non può fare - è influenzata dal nostro senso collettivo di ciò che è accettabile.
La mia ricerca si basa sulla letteratura post-apocalittica come il romanzo di Jeff Vandermeer Annientamento e NK Jemisin's Terra spezzata trilogia esplorare come il disastro e le narrazioni di fine mondo possano essere usate per legittimare e ripristinare il potere o, al contrario, interromperlo.
Senza precedenti e imprevisti
In questo momento, sono state prese risposte straordinarie e inimmaginabili per contenere la nuova pandemia di coronavirus e ridurre il suo pedaggio. Le famiglie lo sono state diviso, spazi pubblici chiusi, annunciati i salvataggi di trilioni di dollari. È un momento di evacuazioni, quarantene e tempo di guerra triage ospedaliero.
Tali sforzi monumentali e dirompenti vengono tutti intrapresi per contrastare la stretta sempre più stretta di un nuovo coronavirus, un'entità che non è nemmeno visibile ad occhio nudo. Queste misure straordinarie sono la prova della nostra capacità collettiva di ricostruire un nuovo senso di normalità, riordinando le nostre vite per adattarle a un panorama mutevole di priorità nuove ed emergenti.
Eppure queste azioni rivelano anche quanto possano cambiare le operazioni del mondo "normale" di fronte a nuove pressioni.
Il governo canadese ha sfruttato enorme potere politico e capitale per aiutare le imprese, i lavoratori e le famiglie a far fronte con lo stress finanziario attuale e previsto.
Il 18 marzo 2020, il primo ministro canadese Justin Trudeau ha annunciato un piano fiscale del tre per cento dell'economia canadese in risposta alla pandemia di coronavirus.
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Miliardi di dollari sono stati stanziati per programmi di soccorso a sostegno di alcune delle popolazioni più vulnerabili della società, tra cui le comunità indigene, quelle finanziariamente vulnerabili, quelle che fuggono dalla violenza o hanno bisogno di sostegno per la salute mentale.
Tra il probabile e il possibile
Come smontare un dispositivo meccanico per vedere come è fatto e vedere le sue parti componenti, il crollo del mondo normale rivela aspetti della nostra realtà e la sua costituzione sociale non visibili nella vita di tutti i giorni.
La pandemia di COVID-19 rivela ciò che la filosofa Isabelle Stengers descrive come il divario nascosto tra il probabile e il possibile. Il probabile rappresenta una storia di pensiero che appare semplicemente come buon senso. Secondo la logica di un paradigma capitalistico, ad esempio, non è probabile che i governi consentano l'improvvisa sospensione del debito dei prestiti studenteschi o la creazione di un sussidio al reddito di base per milioni. Ciò non significa che non siano possibili misure così straordinarie.
In molti modi, il nostro senso condiviso di ciò che è normale e probabile è condizionato sia dal capitalismo che dalle nostre storie sociali. Ma queste aspettative, secondo Stengers, impediscono che altre possibilità, altre realtà appaiano o appaiano sensate.
Riunire il mondo
Tuttavia, rimangono importanti domande quando il mondo crolla, come: come dovrebbe essere rimesso insieme?
Naomi Klein's La dottrina dello shock cataloga il modo in cui il potere funziona in tempi di caos, al fine di capitalizzare il danno sociale e la distrazione per generare profitto.
In "The Shock Doctrine", la giornalista e attivista sociale Naomi Klein esamina il modo in cui il capitalismo funziona in risposta al disastro.
La Canadian Association of Petroleum Producers, la più grande lobby canadese di petrolio e gas, ha recentemente presentato a Memo di 13 pagine a Ottawa, chiedendo al governo federale il rollback delle normative ambientali e rinviando il monitoraggio ambientale critico per la durata della crisi COVID-19.
Anche i CEO del settore energetico richiesto esonero dalle tasse sul carbonio e sul reddito del Canada.
Il Canada ha già iniziato a implementare pacchetti di miliardi di dollari di salvataggio sostenere l'industria petrolifera, che rappresenta alcune delle più ricche società di risorse naturali del mondo.
Il fatto che i dirigenti stiano cogliendo la pandemia come un'opportunità per far avanzare gli interessi aziendali e fare pressioni per il rollback delle normative ambientali è un importante promemoria che i momenti di rottura possono essere colti per servire lo status quo e i più grandi poteri della società.
Stengers ci aiuta a capire perché i comportamenti opportunistici di queste multinazionali sembrano del tutto normali. Gli appelli per aiutare le imprese, per stabilizzare l'economia, per creare posti di lavoro sembrano tutti una questione a tempo debito in tempi instabili. Un salvataggio da miliardi di dollari per l'industria viene definito semplicemente una questione di buon senso.
È, ci viene detto, ciò che è meglio per noi.
Ma chi e cosa è effettivamente rappresentato in quel "noi?"
Le decisioni "migliori"
Le comunità marginali e i sistemi ecologici condividono un legame comune in quanto rappresentano interessi e bisogni spesso non riflessi nel processo decisionale esecutivo, nelle argomentazioni dei lobbisti e nella stampa fine di pacchetti di stimolo economico.
In questi tempi, più che mai, diventa un imperativo urgente che la costruzione del mondo e il processo decisionale "abbiano luogo in qualche modo alla presenza di coloro che ne sopporteranno le conseguenze", come la filosofa Donna Haraway lo dice.
L'avvento di COVID-19 è una particolare perturbazione, ma che evidenzia tante altre perturbazioni sul lavoro nella nostra vita: disuguaglianza globale, emergenza climatica, estinzione dilagante delle specie ed esaurimento delle risorse.
Esponendo la fragilità del mondo normale, la pandemia ci offre anche l'opportunità di rendere le vite meno precarie e le istituzioni sociali più robuste e di pensare più liberi di considerare non il mondo probabile - ma la possibilità di costruire i mondi che speriamo di venire.
Circa l'autore
Carol Linnitt, PhD Candidate, inglese, Università di Victoria
Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.
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