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Le nostre relazioni spazzatura, naturalmente, sono spesso governate da ciò che potrei chiamare emozioni spazzatura, come ansia, gelosia, rabbia, ossessione, irascibilità, avidità, odio e così via. Queste emozioni non sono buone né per noi né per le altre persone con cui veniamo in contatto.

Queste emozioni devono essere inventariate proprio come i beni materiali che abbiamo nel nostro armadio. È molto più difficile, ovviamente, gettare queste emozioni con la spazzatura, perché le abbiamo ereditate o addirittura le abbiamo coltivate durante la nostra vita. Ecco perché abbiamo bisogno di fare un inventario di queste emozioni il più spesso possibile; per assicurarci di avere il controllo su di loro e non permettere loro di dominare il nostro comportamento.

Lavare la mente: rilasciare le emozioni spazzatura

Ciò comporta il lavaggio della mente. Quando torniamo a casa dopo una lunga giornata, laviamo i nostri corpi sotto la doccia. Ma perché non laviamo la mente - la puliamo dalle impurità e dalla sporcizia che vi si sono attaccate per tutto il giorno, proprio come facciamo noi il corpo? Lavare la mente comporta liberare la spazzatura delle emozioni, pentirsi dei misfatti che abbiamo commesso e coltivare le virtù della compassione e del non attaccamento. La salubrità in tutte le cose, così come la rimozione di cianfrusaglie nelle nostre vite, non avviene solo per caso. Ha bisogno di essere lavorato e coltivato, proprio come si nutre un seme nel terreno.

Le emozioni spazzatura non sono semplicemente espressioni "forti" come rabbia o avidità. Possono essere dichiarazioni "più morbide" di non interesse, come l'ozio o la procrastinazione o un atteggiamento di indifferenza o noia. Questi possono, a lungo termine, non essere meno perniciosi o avvincenti. Se siamo pigri o annoiati dalle cose, cosa ci dice di come vediamo la nostra vita e quella degli altri? Se non possiamo essere presi la briga di aiutare noi stessi, figuriamoci le altre persone, come possiamo sperare di fare qualche tentativo di liberarci dalla noia e dall'ozio? È davvero preferibile evitare di rischiare di impegnarsi in qualcosa e fare l'errore occasionale e aver paura del cambiamento o preoccuparsi di apparire sciocco o eccessivamente serio?

Noia, ozio e procrastinazione contro consapevolezza e azione

Non conosco nessuno che si accontenta di non fare nulla o di essere soddisfatto dall'essere annoiato. La noia, l'ozio e la procrastinazione sono, a mio parere, indulgenze che si nutrono di se stesse fino a quando non sentiamo più alcuna motivazione a cambiare. Il buddismo, al contrario, insegna la consapevolezza e l'azione: incoraggia la diligenza in modo che, diagnosticare chiaramente la causa di noia, possiamo mettere lo sforzo in azione e vivere una vita più significativa.

Il buddismo richiede che siamo sempre svegli per le emozioni spazzatura che avvengono perché non vogliamo affrontare qualcosa. Sa che non affrontare l'inevitabile o affrontare il dolore non fa sparire quel dolore o non arriva il giorno della resa dei conti. Se, invece, coltiviamo la consapevolezza, se affrontiamo a testa alta ciò che ci sta causando sofferenza o non rimandiamo ciò che inevitabilmente succederà qualche volta, allora possiamo più facilmente affrontare la nostra vita con equanimità. Questo è il motivo per cui abbiamo bisogno di sviluppare consapevolezza e perché le nostre emozioni sono così essenziali. Se mettiamo i nostri pensieri e le nostre emozioni in una giusta relazione con le nostre azioni, cadiamo più facilmente in abitudini salutari e produttive e diventiamo utenti saggi di tecnologia e beni materiali, piuttosto che le loro vittime.

Esaminando le nostre emozioni e facendo l'inventario

Dobbiamo esaminare le nostre emozioni e valutare quanti minuti in un giorno ci sentiamo arrabbiati, depressi, ansiosi, insoddisfatti, ossessionati o altri sentimenti malsani. Non sono i minuti in cui siamo consumati da questi sentimenti non minuti spazzatura? Per chi giova la rabbia e chi fa male? Ci fa male Come ci aiuta a sentirci insoddisfatti? Non è così. Quando siamo ossessionati da qualcosa o qualcuno, l'oggetto della nostra ossessione si preoccupa o pensa a noi nello stesso modo? Probabilmente no. Come puoi vedere, questi sentimenti sono sprecati; più di questo, occupano lo spazio e il tempo che potrebbero essere spesi per sentire pensieri più produttivi e piacevoli come l'amore, la gioia, il piacere, la soddisfazione e la generosità. Oppure questi periodi possono essere spesi in meditazione e riflessione, approfondendo le abilità e affinando la disciplina mentale che rende più facile controllare le emozioni indesiderate quando sono stimolate nella nostra mente.

Le emozioni malsane o spazzatura sono il cibo spazzatura della mente. Li amiamo perché ci permettono di crogiolarsi nella vittimizzazione. Assaggiamo il grasso della paura di non essere rispettati e di ingurgitare la soda di auto-soddisfazione. Versiamo sullo zucchero l'autoabnegazione e ci sentiamo dispiaciuti per noi stessi. Tuttavia, a differenza del cibo spazzatura, le emozioni spazzatura non sono così facili da abbandonare ei loro effetti sono più duraturi e persino più corrosivi. Il cibo spazzatura può influenzare solo il tuo corpo. Ma quando il tuo corpo è inondato di emozioni spazzatura - quando siamo sempre arrabbiati o scoraggiati, quando siamo costantemente ansiosi o perennemente insoddisfatti - questo può influenzare chiunque intorno a noi.

Emozioni spazzatura nella Comunità e nella nazione

Le emozioni spazzatura non appartengono solo agli individui. Possono essere una parte della comunità o anche un'intera nazione. Quando una nazione nutre un'emozione negativa, come l'odio, verso un altro paese, quell'emozione può trasformarsi in violenza attiva e le guerre possono iniziare. In alcuni casi può essere difficile determinare se si tratti del paese o del leader che nutre le emozioni spazzatura: alcuni leader della storia hanno agito dalle proprie ansie e insicurezze piuttosto che da timori genuini di essere minacciati di lanciare i loro paesi in conflitti disastrosi. Questo è il motivo per cui è così importante che leader e politici siano in grado di affrontare le proprie emozioni afflittive in modo moderato e consapevole. In questo modo, innumerevoli vite potrebbero essere salvate e molta miseria umana evitata.

In questi giorni, c'è molta discussione sulla guerra al terrore. Alcune persone credono che l'Occidente e il mondo islamico siano coinvolti in uno scontro di civiltà e che ci sia un conflitto religioso globale in atto. Non ci credo. Secondo me, il conflitto è una guerra di desiderio, odio e delusione. È causato dalla spazzatura nella nostra mente: le emozioni di rabbia, bramosia e bisogno. Ciò che è necessario per fermare la guerra è anche nelle nostre menti: chiarezza di pensiero, giudizio, auto-consapevolezza, compassione per gli esseri senzienti e una profonda consapevolezza che accerta le paure dei combattenti e cerca di neutralizzarli. Non possiamo combattere il terrore con più terrore o paura con più paura, perché questo aumenta solo la quantità di paura e terrore.

Questo è, ovviamente, molto difficile. La cosa più difficile e difficile che faremo è reagire in modo appropriato alla tragedia. E ci sono molte cose in questo mondo dovrebbero facendoci sentire arrabbiati: l'ingiustizia che permette all'innocente di essere punito e il colpevole di liberarsi, e la violenza che si affronta sui vulnerabili sono cose vergognose e non saremmo umani se non provassimo rabbia e volessimo ritorsioni. Sono anche consapevole del fatto che c'è del male nel mondo e che deve essere contrastato. Tuttavia, dobbiamo essere completamente sicuri che la nostra rabbia sia giusta e non autocompassata o piena del nostro ego, e che nelle azioni che intraprendiamo non stiamo semplicemente aggiungendo alla violenza e alla crudeltà che è così aberrante per tutti noi .

Le proiezioni sul mondo esterno portano alle emozioni spazzatura

Esaminiamo queste emozioni spazzatura in modo più dettagliato. Le emozioni indesiderate derivano da presupposti incorporati in noi stessi che proiettiamo sul mondo esterno e sugli altri. Ad esempio, possiamo odiare qualcuno, non perché siano oggettivamente spiacevoli come individui o per noi, ma perché non si adattano alle nostre nozioni preconcette su come vogliamo che guardino o si comportino. Le nostre idee di aspetto e comportamento potrebbero essere completamente irrazionali e basate solo sul pregiudizio e sull'ignoranza. Tuttavia lo prendiamo con l'altra persona e li accusiamo di ogni sorta di cose, come copertura per i nostri sentimenti non esaminati.

Un modo in cui un'emozione spazzatura come la rabbia si manifesta è rendendosi così doloroso che l'unico modo in cui sentiamo di poter liberarci del dolore è esprimere la nostra rabbia. In questo modo, le emozioni spazzatura creano dipendenza. L'unico modo in cui possiamo affrontare la rabbia è quello di "toglierci il petto" arrabbiandoti tutto il tempo con tutti. Essere arrabbiato diventa come un "alto" - ci fornisce la soddisfazione breve che fa una droga, come tutti si ritira dalla nostra rabbia e ci troviamo a prestare attenzione e la nostra rabbia placata. Ma poi, abbastanza sicuro, ci "schiantiamo", e la rabbia entra di nuovo, divorandoci. Quando esprimiamo di nuovo quella rabbia, le persone intorno a noi che hanno provato la nostra rabbia per la prima volta non sono così ansiosi di provarla di nuovo, e i nostri amici e parenti si prendono le distanze da noi. Alla fine, proprio come una droga, l'emozione spazzatura ci lascerà sentirsi isolati e soli.

Un'emozione come la rabbia si corrode anche in altri modi. Quando siamo arrabbiati, possiamo usare un linguaggio volgare. Come suggerisce la frase, "linguaggio volgare" inquina l'aria e la mente della persona che impiega le parole così come la persona che lo ascolta. Sconvolge l'equilibrio delle persone e comunica solo rabbia e disgusto. Non solo è una pessima lingua spazzatura perché inquina, ma è anche spazzatura perché comunica solo emozioni negative. In quanto tale non aggiunge nulla se non spiacevole al mondo. Come è stato suggerito in precedenza, se non abbiamo nulla da dire che sia positivo, allora non dovremmo dire nulla.

Le emozioni sane possono diventare negative se portate ai loro estremi

Alcune emozioni possono essere salutari, ma quando vengono portate all'estremo diventano negative. Ad esempio, amore. L'amore è un'emozione positiva quando si basa sul rispetto, la cura e la sincera preoccupazione per il benessere altrui. Tuttavia, l'amore può anche trasformarsi in attaccamento, in cui siamo eccessivamente dipendenti dalla persona di cui siamo innamorati o da noi. Quindi la relazione diventa squilibrata dal potere e ciò può significare che un partner inizia a sfruttare la vulnerabilità e il bisogno dell'altro.

La dedizione è anche una bella emozione: ci permette di stare accanto a qualcuno o perseguire un'idea o una causa e non scoraggiarci quando le cose non vanno come vorremmo. Ma la dedizione può portare all'ossessione, dove trascuriamo gli altri e noi stessi perché siamo così perspicaci e quando perseguiamo qualcosa o qualcuno, perdendo ogni prospettiva sulla realtà.

Quando l'amore si trasforma in attaccamento e la dedicazione nell'ossessione, l'individuo può diventare uno stalker, una persona che non accetterà che l'oggetto del suo affetto non voglia più stare con loro o si convince che l'oggetto della sua ossessione si prende cura di loro o diventerebbe il loro amante. È tutta una fantasia: a volte la vittima non ha idea che lo stalker esista fino a quando non diventa un fastidio. Tragicamente, quell'emozione di dipendenza porta talvolta alla morte, quando la persona sente che, se non possono avere quella persona nella loro vita, allora nessuno può.

Ora, queste sono emozioni estreme, e non è necessariamente il caso che l'attaccamento porterà all'ossessione, e che l'ossessione porterà allo stalking, e che lo stalking porterà all'omicidio. Ma ciò che è chiaro è che l'omicidio è il risultato di una catena di emozioni spazzatura, ed è per questo che è importante che rompiamo la catena il più presto e assolutamente possibile.

Sentirsi posseduto dai sentimenti: positivo o negativo

Come vediamo, l'amore e l'ossessione, l'attaccamento e l'odio sono tutti contenuti nella stessa mente e talvolta derivano dallo stesso sentimento. Potremmo sentirci posseduti da questi sentimenti, potremmo obiettare che qualcun altro li porta o li estrae da noi, ma la semplice verità è che tutti loro - sia positivi che negativi - provengono da solo la nostra mente e la nostra mente. Ecco perché il Buddismo riconosce quanto sia importante per noi controllare le nostre menti e disciplinare le nostre emozioni. Il punto non è che coltiviamo il freddo o ci rimuoviamo dal provare qualcosa; non saremmo umani se lo facessimo. Lo scopo di disciplinare la mente è riconoscere le emozioni positive e negative e agire in modo appropriato.

La rabbia si verificherà, l'ansia aumenterà e la paura non sarà messa da parte. Tuttavia, quando questi sentimenti inevitabilmente sorgono, dovremmo essere pronti a riconoscere quell'emozione per quello che è e affrontarla prima che abbia la possibilità di influenzare noi o gli altri. Noterai che ho detto che prima dobbiamo riconoscere l'emozione. Questo è importante, perché la mente è ingannevole e coprirà le nostre emozioni spazzatura. La rabbia potrebbe camuffarsi come sentimenti di dolore; la paura potrebbe camuffarsi come se volesse essere accudita o sentirsi abbandonata. Dobbiamo scavare quelle emozioni e riconoscere cosa c'è dietro di loro. Invariabilmente troviamo un'emozione negativa che dobbiamo riconoscere e poi affrontare.

Come gestiamo le emozioni spazzatura?

Cosa significa "affrontare" un'emozione spazzatura? Abbiamo già parlato della meditazione come strumento per affrontare le emozioni. Yogacara dice che creiamo il nostro mondo dalla nostra stessa mente. In altre parole, nel momento in cui ci sentiamo felici o contenti, creiamo letteralmente un mondo di contentezza; lo stesso vale per l'infelicità o il malcontento. La mente plasma il mondo e lo rende realtà. Ora, naturalmente, questo non significa che le persone che soffrono la fame, la guerra, i disastri naturali e altre simili tragedie in qualche modo abbiano portato il problema su se stessi e che se solo sorridessero, allora tutti i loro problemi sarebbero svaniti. Questo è assurdo e offensivo.

Che cosa effettua significa, tuttavia, che il loro atteggiamento nei confronti delle loro vite può cambiare nella misura in cui potrebbero essere meno appesantiti dall'impotenza e dalla disperazione ed essere in grado di camminare ancora di più per ottenere aiuto o cercare riparo. Forse incoraggerebbero gli altri a fare lo stesso, salvando così la vita degli altri.

Questi sono, ovviamente, esempi estremi di sofferenza. Tuttavia, è sicuramente ovvio che possiamo cambiare la natura della nostra realtà su base giornaliera. Dal momento che è la mente che ci dice se ci sentiamo felici o no, dicendo alla mente di poter sentire felice make ci sentiamo felici. Allo stesso modo, ogni volta che ci diciamo che ci sentiamo infelici o scontenti, stiamo rafforzando quelle condizioni nella nostra mente, rendendo così molto più difficile accontentarci. Questo è il motivo per cui è così importante essere presenti a noi stessi e dire alla nostra mente pensieri positivi. Poiché la mente è sia l'attivatore che il destinatario dei nostri pensieri, possiamo cambiare il modo in cui pensa e il nostro atteggiamento verso quei pensieri allo stesso tempo.

Emozioni spazzatura neutralizzanti

Un altro modo di affrontare le emozioni spazzatura è di neutralizzare quell'emozione spazzatura con qualcosa di positivo. Ho scoperto che, in molti casi, il perdono funge da potente antidoto alla negatività. Il perdono estende immediatamente un'emozione positiva all'esterno. Possiamo perdonarci per essere arrabbiati e dirci di lasciare andare la rabbia e sostituirla con sentimenti di compassione - sia per noi che per la persona o la situazione che ci ha fatto arrabbiare. Con la rabbia neutralizzata possiamo quindi agire in un modo più appropriato alla situazione.

Una volta rimossa l'emozione della spazzatura, è sorprendente come non sia cambiato solo il contesto in cui la rabbia è sorto e possiamo vedere molto più chiaramente quale sia la cosa giusta da fare, ma l'azione che faremo sarà più efficace, perché sarà essere privo del karma negativo che si sarebbe attaccato all'azione se avessimo mantenuto la nostra rabbia.

Questo è un punto molto importante da capire. Alcune persone pensano che il buddismo sia una religione quietista, in cui si è incoraggiati a non fare nulla, a rischio di generare karma, che può trattenere l'illuminazione. Tuttavia, come ho suggerito in questo libro, è il Intenzione dietro le proprie azioni è importante. Tutto ciò che facciamo e pensiamo e diciamo, così come tutto ciò che non fare o pensare o dire, genera karma, sia buono che cattivo. Il nostro karma si accumula in molte vite, ed è un'anima molto saggia e matura che può permettersi di non generare un buon karma. Pertanto, è importante per noi agire nel mondo, ma farlo in modo da generare più karma possibile in proporzione all'inevitabile karma negativo che produrremo anche noi. Né il bene né il cattivo karma sono confinati in un'unica azione: entrambi diffusi. Questo è il motivo per cui è vitale che le emozioni spazzatura siano controllate alla fonte; altrimenti, possono estendersi sempre di più fino a quando il nostro unico atto ha causato un mondo di dolore.

Mai andare a letto arrabbiato o sentirsi odioso

Un altro modo molto semplice in cui possiamo monitorare le nostre emozioni spazzatura è di risolvere il fatto che non andremo a letto arrabbiati o sentendoci odiosi. Ho sentito dire che molte coppie dicono che questo è il segreto del perché le loro relazioni sono durate: non vanno a dormire arrabbiati l'un l'altro. Ciò significa che trovano il tempo di parlare di qualsiasi cosa li sconvolga e non si lasciano addormentare (o si trovano svegli, incapaci di dormire) senza affrontare l'emozione negativa. Questo significa non solo che gli individui nella relazione hanno maggiori probabilità di dormire di più e di essere più riposati, e quindi non hanno le probabilità di essere di cattivo umore il giorno dopo; ma significa che possono iniziare quel giorno rinnovati e rinnovati, pronti ad affrontare le emozioni di quel giorno. Naturalmente, ciò che è stato detto e fatto il giorno precedente potrebbe non essere risolto e potrebbe essere necessario prendere alcune decisioni difficili e dolorose. Ma il emozione negativa sarà stato rimosso o ridotto, il che renderà la soluzione al problema più facile da discernere e più facile da gestire.

Simile alle emozioni spazzatura sono pensieri spazzatura, che nel Buddismo sono descritti come contaminazioni. In altre parole, sono come spazzatura. Abbiamo già analizzato le emozioni spazzatura come rabbia e ansia. I pensieri spazzatura sono in una certa misura espressioni premeditate o persino deliberate di quelle emozioni spazzatura. Consistono nel risentimento e nella gelosia, nell'inganno e nel rancore, nella lusinga e nell'arroganza, nella spudoratezza e nella parsimonia, nella mancanza di rimorsi e nella sfiducia. Altri pensieri spazzatura sono negligenza e dissipazione, mancanza di introspezione e distrazione, o in effetti qualsiasi aspetto in cui agiamo in modo sconsiderato e sconsiderato.

Come è stato indicato, le radici di queste contaminazioni provengono da emozioni più profonde, come l'avidità o l'odio, l'illusione, l'egocentrismo, il dubbio e il pregiudizio. Come le emozioni spazzatura, i pensieri spazzatura sono trattati attraverso coltivando la consapevolezza. Oltre alla meditazione, respirare profondamente può aiutarci a gestire pensieri impuri e emozioni inquietanti. È stato dimostrato che il controllo del respiro rallenta la frequenza cardiaca e calma i nervi. Questo a sua volta può fermare la corsa della mente e il corpo reagire innaturalmente a una situazione. Ci costringe anche a pensare e non a parlare, il che ci darà il tempo di trattare in modo più appropriato con qualcuno o qualcosa che ci turba. Durante la meditazione o mentre respiriamo profondamente, possiamo persino visualizzare la dispensazione dell'emozione negativa portandola nella spazzatura e scaricandola lì. Questa visualizzazione è una tecnica che costringe la mente a rilasciare l'emozione stessa.

La tua tazza è troppo piena di emozioni spazzatura da poter ricevere?

Concludo con una storia. C'era uno studioso, che era pieno di conoscenze sul buddismo e la filosofia e che è venuto a studiare con un maestro Zen. Come era consuetudine, il maestro Zen offrì allo studioso una tazza di tè. Lo studioso fu felicissimo e accettato. Il maestro zen non disse nulla e iniziò a versare il tè. Tuttavia, quando il tè raggiunse il bordo della tazza, il maestro Zen non smise di versare. Indicò la tazza di tè in silenzio, ma continuò a versarvi il tè. "Cosa fai?" disse lo studioso, sconcertato. Il maestro Zen guardò lo studioso. "Studioso", ha detto. "Prendi la tua tazza di tè. Come posso versarci dell'altro a meno che tu non la svuoti?"

Lo studioso sapeva tutto quello che c'era da sapere sulla sua religione. In effetti, era così pieno di conoscenza che non c'era spazio per nient'altro. Il maestro Zen gli stava insegnando, in modo molto diretto, che doveva svuotare la sua mente da tutta quella conoscenza per poter essere in grado di ottenere la conoscenza che veramente necessario, che doveva ottenere l'illuminazione. Ho raccontato questa storia a un gruppo di dodicenni. Più tardi ho scoperto quando alcuni dei bambini sono andati a casa e hanno sentito il padre lamentarsi di quanto fosse orribile il suo lavoro o di esprimere un'emozione spazzatura, almeno uno di loro ha detto: "Padre, devi svuotare la tazza".

Quello che prendo da questa storia non è che dobbiamo diventare ignoranti o non continuare a conoscere il mondo, ma che dobbiamo smettere di riempire la nostra mente di trivia e di emozioni spazzatura che bloccano il nostro percorso verso la vera conoscenza e felicità. Abbiamo tutti bisogno di svuotare le nostre tazze.

Ristampato con il permesso dell'editore
Libri delle lanterne. © 2008. www.lanternbooks.com

Fonte dell'articolo

Autenticità - Clearing the Junk: Una prospettiva buddista
del venerabile Yifa.

Chiaramente e con compassione, il Ven. Yifa esplora la spazzatura in tutte le sue ramificazioni: cibo spazzatura, roba spazzatura, relazioni spazzatura, comunicazione spazzatura e pensieri e sentimenti spazzatura. Mostra come la nostra ossessione per il materialismo, la convenienza e la natura frenetica della nostra società stia diminuendo la nostra capacità di connetterci con tutto il cuore con gli altri e rendendoci più difficile condurre una vita autentica.

Separando consapevolmente ciò che è spazzatura da ciò che è autentico, dice, e praticando la razionalità, possiamo ottenere equanimità, chiarezza di intenti, vera amicizia e la realizzazione ultima della nostra natura di Buddha.

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Altri libri di questo autore.

L'autore

Venerabile Yifa è una religiosa appartenente all'ordine religioso Fo Guang Shan, che è stato fondato dal Venerabile Maestro Hsing Yun a Taiwan e cerca di rendere la pratica buddista attinente alla vita contemporanea. Yifa vive a Hsi Lai Temple a Hacienda Heights, California.

Il venerabile Yifa è anche l'autore di Il cuore tenero: una risposta buddista alla sofferenza.