I sostenitori, tra cui uno che indossa una maglietta con la foto dell'ex presidente Donald Trump che dice "prigioniero politico", guardano mentre Trump lascia il tribunale federale dopo l'accusa, il 13 giugno 2023, a Miami. AP Photo / Gerald Herbert
"Il personale è politico!” è un noto grido di battaglia, originariamente utilizzato da attivisti di sinistra, comprese le femministe, per sottolineare il ruolo del governo nella vita personale e nell'oppressione sistemica.
Sembra che ora potrebbe essere ugualmente popolare tra i politici di destra e i loro seguaci comunicare l'idea che "tutto è politico".
Da nessuna parte questo è più evidente che nel caso della recente incriminazione dell'ex presidente Donald Trump da parte del Dipartimento di Giustizia. I sostenitori di Trump affermano che il la decisione di accusare Trump è stata “politica.” Se il dipartimento non avesse accusato Trump, quella decisione sarebbe stata probabilmente vista da altri come "politica".
In entrambi i casi, i critici avrebbero inteso che la decisione dei pubblici ministeri è stata influenzata da pregiudizi di parte, in base al fatto che la decisione fosse buona o cattiva per il partito repubblicano o democratico. NOI Le decisioni della Corte Suprema sono spesso criticate come "politico". Così sono le azioni intraprese da funzionari elettorali, risultati scientifici, e persino argomenti insegnati a scuola.
Come un professore di filosofia politica, temo che quando sia i funzionari eletti che i cittadini usano la parola "politico" per accusare gli altri di pregiudizi partigiani, significa che le persone non comprendono più le distinzioni tra politico e partigiano, o pubblico e privato, che sono vitali per la democrazia liberale.
La conservazione di tali distinzioni è cruciale per il rifiuto meno democratico e più autoritario forme di governo, compreso il fascismo.
Quando la partigianeria prende slancio, le persone iniziano a sostenere la legislazione che definisce il matrimonio, i diritti riproduttivi - come stanno facendo questi manifestanti contro l'aborto - e altre questioni in modi che riflettono valori privati e religiosi ristretti. Nathan Posner/Agenzia Anadolu tramite Getty Images
Cos'è la democrazia liberale?
In termini di filosofia politica, gli Stati Uniti sono a democrazia liberale.
La democrazia liberale si presenta in molteplici forme dalle monarchie costituzionali, come il Regno Unito, alle repubbliche, come gli Stati Uniti.
Sebbene nessuna democrazia realizzi perfettamente gli ideali del liberalismo, sotto i governi democratici liberali, i cittadini hanno diritti e vite private protetti dalle azioni del governo. Ad esempio, negli Stati Uniti non è appropriato che la legislazione lo sia realizzato sulla base di una credenza religiosa, anche se una particolare credenza o setta è privatamente approvata dalla maggioranza dei cittadini.
Un modo per vedere lo scopo di una democrazia liberale è preservare e coltivare il diritto di ogni cittadino ad avere una vita privata indipendente dal governo. In quella vita privata, i cittadini perseguono i propri obiettivi e sviluppano connessioni, associazioni e attività che hanno un valore personale.
Separata da quella vita privata è l'arena pubblica, in cui i cittadini si riuniscono per discutere e decidere questioni di interesse comune, come la difesa nazionale, la politica economica e altre questioni che riguardano tutti. Questo è il mondo delle elezioni, delle legislature, dei tribunali e dei funzionari.
Le persone con vite personali divergenti, o addirittura molto simili, potrebbero avere opinioni diverse su come gestire questioni di interesse pubblico. Ma possono lavorare insieme per superare le loro differenze per arrivare a soluzioni ai problemi collettivi che avvantaggiano la società nel suo complesso.
Un buon esempio di ciò è l'istituzione e il finanziamento di sistemi educativi pubblici, servizi civili e parchi pubblici, per aiutare a garantire a ogni cittadino almeno un livello minimo di accesso a beni e servizi necessari per una sana vita privata e civile.
L'ascesa della politica
Il filosofo Aristotele descritto umani come animali politici, nel senso che dipendiamo dalla formazione di strutture politiche cooperative per prosperare come esseri umani.
Questo bisogno umano di reti di sostegno che permettano la cooperazione reciproca nel tempo è la genesi della politica. In questo senso, il concetto di politica trascende le appartenenze partigiane più ristrette.
I partiti politici sono solo un aspetto dello sviluppo politico, uno, appunto, quello George Washington ha messo in guardia contro nel suo discorso di addio – che inizia a confondere il confine tra il bene pubblico della politica e gli interessi di gruppo più ristretti.
George Washington ha messo in guardia sull'influenza potenzialmente maligna dei partiti politici sulla democrazia. Constable-Hamilton, Biblioteca pubblica di New York, Collezione Smith/Gado/Getty Images
Alcuni dei miei lavori riguardano come le persone impegni per l'identità partigiana minare la loro capacità di comprendere questioni scientifiche di interesse pubblico, come il cambiamento climatico causato dall'uomo, e influenzare la diffusione di Le disinformazioni sanitarie.
Fascismo in agguato
Man mano che la partigianeria prende slancio, lo diventano sia i cittadini che i rappresentanti eletti meno probabilità di impegnarsi in modo costruttivo con quelli con cui non sono d'accordo. Le persone che differiscono su questioni arrivano a vedersi come minacce ai propri valori privati.
Il potere del governo comincia ad essere usato non al servizio della cittadinanza in generale, ma come uno strumento di ristretti gruppi di interesse. È qui che le persone iniziano a sostenere la legislazione che definisce il matrimonio, i diritti riproduttivi e altre questioni in modi che riflettono valori privati e religiosi ristretti.
Considerando che "il personale è il politico" era originariamente inteso a segnalare i modi in cui le decisioni del governo influenzano e definiscono ingiustamente le vite personali, la mentalità che "tutto è politico” crea una situazione di conflitto perpetuo tra gruppi divergenti.
Questo è l'opposto di ciò a cui serve la politica e di ciò che fa una democrazia liberale: una democrazia liberale si difende specificamente dall'uso potere del governo per promuovere le agende di gruppi distinti. Cerca di prevenire l'invasione del governo nella vita privata degli individui, e viceversa, al fine di limitare i peggiori impulsi sia dei politici che dei cittadini.
Il fascismo, al contrario, cerca di rendere il potere del governo un aspetto di ogni dimensione della vita dei suoi cittadini. Apologeta nazista Carl Schmitt concettualizzava la politica come una lotta letterale e consumante per la vita e la morte tra amici e nemici.
Disfunzione partigiana
L'attuale stato di polarizzazione negli Stati Uniti evidenzia i problemi che sorgono quando la divisione della democrazia liberale tra sfera privata e sfera pubblica scompare.
Trump ha posto molte sfide alla democrazia costituzionale degli Stati Uniti: non ultima l'insurrezione del 6 gennaio 2021. La sua situazione attuale è un'altra. Nessun ostacolo costituzionale impedendogli di candidarsi o di servire come presidente anche se viene ritenuto colpevole di alcune delle accuse contro di lui, nemmeno se viene condannato al carcere.
Tuttavia, la ostacoli pratici a servire come presidente mentre si è in prigione sono ovvie. Anche qualcuno che è d'accordo con le opinioni di Trump su questioni chiave può riconoscere le sfide che un presidente incarcerato dovrebbe affrontare.
Se la nazione lo fosse meno polarizzato, meno concentrati sull'ottenere o perdere il potere di imporre regolamenti sulla vita privata degli americani, i legislatori e il pubblico potrebbero ugualmente dare la priorità all'evitare un problema così ovvio. Cercherebbero di preservare lo stato di diritto in un modo che andrebbe a beneficio della nazione nel suo insieme.
Ma non l'hanno fatto. Invece, i sostenitori di Trump lo faranno respingere le sue accuse come “politiche” manovre intese a influenzare l'equilibrio di potere nel governo degli Stati Uniti, piuttosto che come necessari controlli sugli abusi di quel potere.
E se Trump alla fine verrà prosciolto dalle accuse, o eviterà una pena detentiva se condannato, credo che i suoi critici vedranno quegli sviluppi come un prodotto della politica, della lotta per il potere, piuttosto che il funzionamento di un sistema giudiziario deliberativo.
Prospettive mutevoli
Mentre la faziosità politica prende piede, i cittadini arrivano a fidarsi solo di quelle istituzioni che sono gestiti da membri del loro partito preferito. Non si impegnano più nel lavoro della democrazia e non cercano di garantire che i sistemi e le istituzioni indipendenti a livello di democrazia siano protetti dalla partigianeria.
Piuttosto che un mezzo per vivere insieme pacificamente, la politica è trattata come un gara tra combattenti. Le istituzioni governative destinate a servire tutti sono trattate come se fossero inevitabilmente in grado di servire solo pochi in particolare - e inizia la lotta su quali pochi debbano servire.
Non so quale sia la soluzione completa a questo problema, ma credo che un passo nella giusta direzione sia che le persone si identifichino più come sostenitori della stessa democrazia liberale che come membri o sostenitori di un particolare partito politico partigiano. .
Circa l'autore
Lorenzo Torcello, Professore associato di filosofia, Rochester Institute of Technology
Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.
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