Minimalismo in soccorso Dudarev Mikhail

L'umanità è adatta solo per essere sterminata - che a volte potrebbe sembrare l'unica risposta alla nostra sempre crescente popolazione, degradazione ambientale e la minaccia umana alla biodiversità. Ma se accetti che è impossibile conciliare questo con una morale significativa, abbiamo bisogno di un nuovo approccio a come ci comportiamo.

Abbiamo pensato agli operai e agli agricoltori prima di pensare ai prodotti animali e vegetali che ci forniscono. Pensiamo alla casa piuttosto che alle piante e agli animali sacrificati per produrla. Questo non importerebbe se vivessimo in equilibrio, consumando non più velocemente di quanto la Terra possa ricostituire. Ma aspettativa di vita nella maggior parte dei paesi continua a crescere e competiamo per risorse sempre più scarse, alimentando una cultura del consumo che fa poco per migliorare la felicità e molto per nuocere. L'illusione è che questa vita del consumatore sia desiderabile - e il Parigi colloqui sul clima non ha fatto nulla per sfidarlo.

Solo dal 20 secolo è stata misurata la prosperità nel modello economico di "crescita". Questo ci ha portato a sviluppare modelli indifendibili di produzione e consumo come obsolescenza incorporata. La recente moda del falso minimalismo, in cui i consumatori preferiscono le "esperienze sulle cose", non dovrebbe distrarci dagli stili di vita avidi di risorse che illustrano queste affezioni. Le destinazioni "da vedere" nelle liste dei rifiuti lasciano un forte impatto ecologico.

Discutiamo della sostenibilità da un rumore di fondo di valori di consumo in conflitto da entità con risorse materiali straordinarie e poteri di seduzione. La parola "abbastanza" è un anatema per queste aziende. Eppure è al centro di entrambi L'etica della virtù di Aristotele ed Filosofia buddista; e il Cristianesimo, il Giudaismo e l'Islam mettono in guardia contro i pericoli dell'eccesso.

Gratitudine attraverso il sacrificio

Quindi cosa si deve fare? Girare le spalle alla società industrializzata in una pulsione ossessiva per rendere il mondo "verde" di nuovo probabilmente non è la risposta, ma abbiamo bisogno di trovare un modo per sostenere la dignità e la qualità delle vite umane senza l'impatto catastrofico che stiamo attualmente avendo il pianeta.

Un modo per andare avanti è riscoprire il valore del sacrificio. Il sacrificio è stato associato con andare senza, con rinunciare alle cose, sulla falsariga di Quaresima ed Ramadan. Sembra una forma di pietà, con l'odore nocivo del martirio.

Ma il sacrificio nasce dall'idea di rendere qualcosa di sacro offrendolo alla divinità, riconoscendo la fonte di tutto al di là di noi stessi. Non importa se la divinità è reale o immaginata. Ciò che conta è la gratitudine - un riconoscimento psicologicamente salutare che non viviamo con i nostri mezzi, ma in relazione con una vasta rete, la cui fonte e origine sono profondamente misteriose.

Nella tradizione indù, ad esempio, il sacrificio ("puja") è visto come la celebrazione rituale della gratitudine per l'abbondanza. Nei templi dell'India indù, le offerte sono fatte da chiunque e da ognuno, da ciascuno secondo le proprie capacità e distribuite (come "prasad") a ciascuno secondo le proprie necessità. Nessuno ha bisogno di soffrire la fame.

Il valore di sbarazzarsi delle cose di cui non abbiamo bisogno è riconosciuto anche nella concezione indù di un guru come insegnante di verità. Questo è diverso dal concetto occidentale di insegnamento, che troppo spesso è caratterizzato da l'aggiunta di conoscenza e abilità per lo studente. L'insegnamento del guru consiste rimozione illusioni e ignoranza, lasciando solo ciò che è reale, vero e bello. Confronta questo con il processo di taglio di diamanti grezzi in gioielli scintillanti: può essere fatto solo con una conoscenza approfondita e l'apprezzamento del materiale.

Dobbiamo sviluppare una migliore comprensione di una buona vita, ben vissuta. Soddisfazione e appagamento sono strettamente legati all'idea di averne abbastanza - per esempio, "satis" è latino per "abbastanza".

La forza dirompente di Internet offre un utile mezzo per riconcettualizzare il modo in cui vediamo la ricchezza. Internet ha significato che gran parte di ciò che abbiamo tradizionalmente pagato è disponibile gratuitamente - spesso illegalmente, ovviamente. Ma nella condivisione delle informazioni non perdiamo nulla e possiamo guadagnare molto. I dubbi su "chi è diventato ricco da Internet" sono fuori posto. Chiunque abbia accesso ad esso è ricco.

Ciò di cui abbiamo bisogno è un altro grande balzo in avanti, abbandonando l'economia della scarsità e la paura di perderlo - e passare a una rinnovata relazione di gratitudine e apprezzamento con il mondo. Non abbiamo nulla da perdere, ma eccesso. Questo periodo di vacanze natalizie è un'eccellente opportunità per riflettere su come dovremmo vivere in 2016 e oltre.

Circa l'autore

Leon Robinson, insegnante universitario (creatività, cultura e fede), Università di Glasgow

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

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