Molti anni fa, Sua Santità il Dalai Lama è venuto nella remota valle di Lahaul, in India, dove vivevo. Dopo uno dei suoi discorsi, mi sono rivolto a una delle donne di Lahauli e ho chiesto: "Sai di cosa stava parlando?"

Ha detto: "Non ho preso molto. Ma ho capito che se abbiamo un cuore buono, questo è eccellente. "E questo è fondamentalmente, non è vero? Ma esploriamo solo ciò che intendiamo con un buon cuore.

Avere un buon cuore: la scelta tra risentimento e paura o amore e compassione

Durante la rivoluzione culturale in Tibet, molti lama furono inviati nelle prigioni e nei campi di lavoro forzato per dieci o vent'anni o più. Sono stati continuamente maltrattati, torturati e interrogati. Ma si possono incontrare i lama che hanno attraversato queste terribili esperienze e, lungi dall'essere schiacciati, sono gioiosi e calpestati con una felicità interiore. Ho incontrato un grande maestro del lignaggio Drukpa Kagyu, il defunto HE Adeu Rinpoche, e ho detto: "I tuoi vent'anni di carcere devono essere stati molto difficili".

"Oh, no, no. Era proprio come un ritiro! "Disse ridendo. "Sai, ci hanno anche nutrito?"

Un altro lama mi ha detto: "Sono così grato per questa opportunità. Ho davvero imparato la compassione. Prima, la compassione era una parola dibattuta nelle scuole filosofiche. Ma quando sei di fronte a qualcuno che vuole solo farti del male, allora c'è questa domanda se cadi nel risentimento e nella paura, o lo sormonti e abbia un amore e una compassione tremendi per il tuo torturatore. "

La nostra felicità o infelicità dipende dalla nostra mente

Qualunque siano le nostre circostanze esterne, alla fine la felicità o l'infelicità dipende dalla mente. Considera che l'unico compagno con cui stiamo, continuamente, giorno e notte, è la nostra mente. Vorresti davvero viaggiare con qualcuno che si lamenta all'infinito e ti dice quanto sei inutile, quanto sei senza speranza; qualcuno che ti ricorda tutte le cose orribili che hai fatto?

Eppure per molti di noi, questo è il modo in cui viviamo - con questo critico instancabile, sempre entusiasta e instancabile che è la nostra mente. Trascura del tutto i nostri punti positivi, ed è davvero un compagno molto triste. Nessuna meraviglia che la depressione sia così diffusa in Occidente!

Dobbiamo fare amicizia e incoraggiarci. Dobbiamo ricordare a noi stessi la nostra bontà e considerare ciò che potrebbe essere necessario un miglioramento. Dobbiamo ricordare, soprattutto, la nostra natura essenziale. È coperto, ma saggezza e compassione sono sempre presenti. In Occidente, spesso ci sottovalutiamo perché non crediamo in noi stessi. La prima volta che ho incontrato Sua Santità il Sedicesimo Karmapa, a Calcutta in 1965, mi ha detto nei primi dieci minuti: "Il tuo problema è che non hai fiducia. Non credi in te stesso. Se non credi in te stesso, chi crederà in te? "E questo è vero.

Illuminismo: riconoscere il nostro vero potenziale, vivere la nostra vera natura

Da tempo senza inizio siamo stati assolutamente puri e perfetti. Secondo la visione buddista, la nostra mente originale è come il cielo. Non ha un centro e nessun limite. La mente è infinitamente vasta. Non è composto da "me" e "mio". È ciò che ci interconnette con tutti gli esseri - è la nostra vera natura. Sfortunatamente, è diventato oscurato dalle nuvole e ci identifichiamo con queste nuvole piuttosto che con il cielo blu eterno. E poiché ci identifichiamo con le nuvole, abbiamo idee molto limitate su chi siamo veramente.

Se abbiamo veramente capito che sin dall'inizio siamo stati perfetti, ma che in qualche modo è sorta una confusione e ha coperto la nostra vera natura, allora non ci sarebbe stato alcun problema di sentirsi indegni. Il potenziale per l'illuminazione è sempre qui, per ciascuno di noi, se solo potessimo riconoscerlo.

Una volta che lo riconosciamo, allora le nostre parole sull'avere un buon cuore possono davvero avere un senso. Perché quindi stiamo esprimendo la nostra natura essenziale attraverso la gentilezza, la compassione e la comprensione. Non si tratta di cercare di sviluppare qualcosa che non abbiamo già.

Pensieri di gentilezza e contentezza, o rabbia, autocommiserazione e avidità

Dentro di noi, abbiamo una fonte di saggezza e amore eterni. È onnipresente, eppure è stato bloccato e ci sentiamo asciutti dentro di noi, asciutti come può essere la terra. Aggrappati a tutte queste identificazioni terribilmente false, non riconosciamo la pura primavera insondabile.

Il punto è che quando la nostra mente è piena di generosità e pensieri di gentilezza, compassione e soddisfazione, la mente si sente bene. Quando la nostra mente è piena di rabbia, irritazione, autocommiserazione, avidità e presa, la mente si sente male. E se davvero ci informiamo, possiamo vedere che abbiamo la scelta: possiamo decidere in larga misura quale tipo di pensieri e sentimenti occuperanno la nostra mente.

Quando sorgono pensieri negativi, possiamo riconoscerli, accettarli e lasciarli andare. Possiamo scegliere di non seguirli, il che aggiungerebbe solo più carburante al fuoco. E quando vengono in mente pensieri buoni - pensieri di gentilezza, premurosità, generosità e contentezza, e la sensazione di non aggrapparsi più così strettamente alle cose, possiamo accettarli e incoraggiarli, sempre di più. Possiamo farlo. Noi siamo il guardiano del tesoro prezioso che è la nostra mente.

Un buon cuore è aperto alla saggezza e alla compassione dentro di noi

Un cuore sinceramente buono si basa sulla comprensione della situazione così com'è. Non è una questione di sentimentalismo. Né è un buon cuore solo una questione di andare in giro in una sorta di euforia di falso amore, negando la sofferenza, e dicendo che tutto è gioia e gioia. Non è così. Un cuore sinceramente buono è un cuore aperto e illuminato con comprensione. Ascolta i dolori del mondo.

Mentre ci apriamo alla saggezza e alla compassione dentro di noi, mentre ci apriamo alla nostra natura intrinsecamente vuota e spaziosa, scopriamo che tutto si illumina.

© 2011 Tenzin Palmo. Ristampato con il permesso dell'editore
Pubblicazioni Snow Lion. http://www.snowlionpub.com

Fonte dell'articolo

Nel cuore della vita
di Jetsunma Tenzin Palmo.

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L'autore

Il venerabile Tenzin Palmo è nato e cresciuto a Londra. Ha viaggiato in India quando era 20, ha incontrato il suo insegnante, HE il 8th Khamtrul Rinpoche, e in 1964 è stata una delle prime donne occidentali ad essere ordinata come monaca tibetana buddista. Dopo sei anni di studio con la sua insegnante, la mandò nella valle himalayana di Lahoul per intraprendere una pratica più intensa. La storia della sua vita e delle sue esperienze nella sua remota grotta himalayana è descritta nel libro Cave in the Snow: La ricerca di una donna occidentale per l'illuminazione di Vicki Mackenzie. Prima che il suo guru scomparisse in 1980, in diverse occasioni aveva chiesto a lei di fondare un convento. Grazie agli sforzi di Jetsunma e alla gentilezza delle molte persone che hanno risposto, il monastero Dongyu Gatsal Ling è una fiorente comunità. La sua attenzione si è allargata ad aiutare altre comunità di suore in tutta l'Asia meridionale, ed è stata in grado di aiutare molte suore in situazioni di estremo disagio, che desiderano studiare e praticare. Tenzin Palmo viaggia ogni anno per dare insegnamenti e raccogliere fondi per le monache tibetane. Per informazioni sul programma di insegnamento di Jetsunma Tenzin Palmo, il suo lavoro, e Dongyu Gatsal Ling Nunnery, visita http://www.tenzinpalmo.com