Vedere noi stessi in proporzione, come uno tra tanti, ammorbidisce i nostri confini e ci rende più sensibili a una conoscenza più profonda. Molti di noi cercano di sentirsi superiori a volte confrontandoci con qualcuno che, sia nel personaggio, nella professione o nella conoscenza, giudichiamo di essere meno di noi.

Il confronto è uno dei modi in cui l'ego si solidifica, facendoci sentire speciali o piccoli, che sono le due facce della stessa medaglia. Thomas Jefferson ha colto questo in una frase succinta:

     Ricorda che nessuno è migliore di te, ma che tu sei migliore di nessuno.

Ovviamente, ogni ego sano gode di essere apprezzato, lodato, trattato in modo speciale non richiesto, ammirato in qualche modo. Non dobbiamo essere narcisisti per divertirci a sentirci speciali. Il problema arriva quando ci identifichiamo con la lode, con la nostra posizione o conoscenza eminente - quando iniziamo a credere che l'immagine splendente è ciò che siamo e che meritiamo una considerazione o un trattamento speciale a causa di essa. Allora la calda sensazione di essere apprezzati diventa grandiosità.

C'è qualcosa di completamente bello e appropriato nel levigare un talento o un'abilità. C'è qualcosa di veramente gratificante nel fare qualcosa di buono. La civiltà deve un grande debito a tutti coloro che sono stati disposti a dedicare la propria vita a un talento o causa che ha sollevato il bar di ciò che significa essere umani. Nelson Mandela, Rosa Parks, il Dalai Lama, Yo Yo Ma, Beethoven, Tolstoj, Emily Dickinson, Pablo Neruda, Marie Curie - la lista di individui eccezionali è infinita. Persone come questa sono davvero speciali.

Hanno ricevuto un dono dagli dei e sarebbe facile, persino perdonabile, che andasse alla loro testa, ma ce ne sono alcuni che possiedono una grande abilità senza prenderla sul personale. Hanno lavorato e dato la vita a un talento o una causa, ma sanno che il potere creativo o spirituale per il quale hanno servito da canale non è loro da rivendicare. Molti di questi individui sanno quello che la maggior parte di noi non sa: che più sai, più ti rendi conto di quanto poco sai; più ti dedichi a una disciplina, più ti rendi conto di quanto poco di strada hai percorso.

In 1913, appena sei anni prima della fine della sua lunga vita, Pierre-Auguste Renoir, il grande pittore impressionista francese, ha dichiarato: "Sto solo imparando a dipingere".

Stai cercando di essere umile?

Eppure non puoi prova sperimentare l'umiltà, perché l'umiltà è un'autentica qualità dell'essere che non può essere imitata dall'io. Non puoi prova vivere come se sapessi che non sei né più né meno di nessun altro.

La maggior parte di noi deve essere umiliata, messa in ginocchio dalle prove della vita. Le lotte ci chiamano ad abbandonare le nostre posizioni, le nostre idee su chi siamo e su come la vita doveva essere.

L'umiltà emerge quando la vita ci riporta al nostro posto proporzionato nello schema delle cose; quando siamo disposti e in grado di testimoniare noi stessi senza colpa o giudizio come realmente siamo, verruche e tutto; o perché per grazia siamo radicati in una dimensione della nostra umanità che è già al di sotto della superficie della nostra storia.

Il bisogno di sentirsi speciali

Non è facile conoscere l'umiltà finché crediamo nella nostra storia. Se siamo solo la nostra storia, la nostra immagine, dobbiamo sentirci speciali per sentirci importanti; perché in fondo sappiamo che non abbiamo terreno. Qualcosa in noi sa che l'identità che creiamo per muoversi attraverso il mondo è sempre e solo sempre provvisoria, non solo perché moriamo, ma anche perché possiamo intuire che non ha basi solide per tutta la nostra vita.

Nonostante tutti i suoi preziosi poteri esecutivi, l'identità dell'ego è più o meno utile solo per aiutarci a farci strada nel mondo. Certo che ha un valore: abbiamo tutti bisogno di una storia per vivere in questo mondo. Dobbiamo essere tutti qualcuno che compili una domanda di lavoro.

Ma se siamo fortunati, verrà il tempo in cui la vita ci capovolgerà e tutte le nostre preziose monete cadranno dalle nostre tasche. Se pratichi lo Zen, lo stesso potrebbe accadere se ti siedi davanti a un muro bianco per un giorno o per dieci anni, quando tutto il tuo castello di carte cade improvvisamente a terra e riconosci il silenzio scintillante che sei e che sei sempre stato. Oppure un giorno ti guardi allo specchio mentre ti lavi i denti e improvvisamente vedi attraverso tutta la tua gioia e il tuo dolore a colui che sta guardando, l'immobilità nel mezzo del grande vento della tua vita.

Arrendersi al bisogno di essere un eroe

Nel viaggio dell'eroe, deve venire il momento in cui l'eroe incontra una pressione così grande, dentro o fuori, che qualcosa deve dare. Lui o lei è colui che deve arrendersi: rinunciare all'idea stessa di essere un eroe in un viaggio e cadere a faccia in giù sulla terra. Non c'è mai alcuna garanzia di un lieto fine, e poiché è così, potrebbe aprirsi una porta che non sapevamo nemmeno fosse lì.

Esperienze come arrendersi, accettare e permettere non funzioneranno mai come strategie. Non puoi fingere, così come non puoi fingere di non sentirti speciale, come i rabbini nella seguente storia ci mostrano fin troppo chiaramente.

C'è una vecchia storia ebraica di due rabbini che camminano per la sinagoga, quando vedono la donna delle pulizie che borbotta tra sé e sé. Potevano semplicemente cogliere le sue parole: "Adonai, abbi pietà, perché io non sono nessuno, nemmeno un puntino nei tuoi occhi". Un rabbino si chinò sull'altro e con tono di disprezzo gli disse all'orecchio: "Guarda chi pensa he non è nessuno. "

I rabbini si sentivano superiori all'aspiratore. Dopotutto, erano rabbini. Cosa potrebbe sapere l'addetto alle pulizie della virtù spirituale dell'umiltà? O ad un livello più profondo, al di là della virtù dell'umiltà, come potrebbe un semplice uomo delle pulizie vedere attraverso la storia del suo ego il silenzio luminoso che è dappertutto? Perché questo è ciò che nessuno vuol dire veramente: vivere senza un sistema operativo centrale con il proprio nome su di esso.

L'ego può trasformarsi in qualsiasi forma gli piaccia e credere di essere autentico. Possiamo persino trasformare l'essere nessuno speciale in un costume spirituale in cui l'ego scivola quando nessuno sta guardando.

Eppure puoi essere disposto a guardare l'ego al lavoro, a notare come ci si sente quando ti confronti, mettendoti sopra o sotto qualcuno. Alla fine, un giorno o un momento, chissà perché? - la porta del cuore si aprirà ed eccoti in un'altra terra; eccoti qua, un ricciolo di nebbia al vento.

Quello che l'Ego ha di più

Per essere misterioso e inafferrabile come un ricciolo di nebbia al vento - questo è esattamente ciò di cui l'ego è spaventato. Non vuole essere un ricciolo di nebbia al vento; vuole sentire la propria gravità, la propria autorità e il potere di agire. Questo è ciò per cui lotta, e la stessa lotta gli dà una sensazione di esistenza.

Porta via la lotta, e chi o quale sarebbe la nostra identità? La sofferenza costituisce una parte importante dell'identità della maggior parte delle persone, motivo per cui è difficile rinunciare. Dopo tutto, se rinunciamo alla lotta per diventare qualcuno, chi saremo? Cosa saremo?

La verità è che l'ego mai ha una risposta a qualsiasi domanda o paradosso che conta davvero. L'unica risposta è arrendersi.

Ciò a cui ci arrendiamo è la vivida vitalità che è già lì dietro tutto ciò che pensiamo di sapere, dietro tutti gli argomenti e le ragioni che abbiamo per ogni cosa. E ricadiamo nella chiarezza di quell'inconsapevole arrendendoci al momento presente, a ciò che sta già accadendo, dentro e fuori. Proprio come è in questo momento.

È sia impossibile che semplice: abbiamo solo bisogno della presenza della mente per sganciarci dalla storia che stiamo inventando sul momento presente e lasciare che sia quello che è.

© 2016 di Roger Housden. Usato con il permesso di
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Fonte dell'articolo

Lasciando la lotta: sette modi per amare la vita che hai
di Roger Housden.

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L'autore

Roger Housden è l'autore di oltre venti libri, incluso il bestseller Dieci poesie. La sua scrittura è stata descritta in molte pubblicazioni, tra cui la New York Times, le Los Angeles Timese O: Oprah Magazine. Nato in Inghilterra, vive a Marin County, in California, e insegna in tutto il mondo. Visita il suo sito Web all'indirizzo rogerhousden.com