La vita richiede che ci relazioniamo continuamente al nostro mondo. La nostra stessa esistenza dipende dall'assunzione regolare di cibo, acqua, luce, suono, amore e altri "nutrienti" che fluiscono dentro di noi da fonti esterne a noi stessi. Ognuno di noi, a sua volta, influenza il nostro ambiente mentre comunichiamo, fabbrichiamo, spostiamo, espelliamo, creiamo e realizziamo tutte le altre attività che costituiscono la nostra vita. Quando disturbiamo l'equilibrio di questi scambi, disturbiamo le fondamenta del nostro essere.
Ognuno di noi interagisce continuamente con il nostro ambiente sociale. Siamo così ansiosi di mettere in relazione che iniziamo a ingombrare un bambino con le classi di relazione (sorella, figlio, nipote) dal momento in cui nasce. Nuovi descrittori (amico, madre, impiegato, manager, nonna) continuano ad accumularsi quando il bambino invecchia. Anche i rinuncianti si definiscono nei termini della società a cui rinunciano. In effetti, lo sviluppo spirituale stesso implica l'instaurazione di una sana relazione tra l'individuo e una realtà divina. Nessuno di noi è mai completamente sfuggito a essere invischiato nella rete delle relazioni umane.
Pochi di noi si sposano con l'intenzione di divorziare, ma l'alto tasso di divorzio di oggi suggerisce che molti di noi si sposano senza valutare in modo accurato il potenziale della relazione proposta. Molti sono i vantaggi da cui possiamo esaminare i nostri sé relativi, ma pochi sono così chiari come il sistema indiano di divinazione chiamato Jyotisha. Jyotisha ("lo studio della luce"), spesso definito in inglese come astrologia "indiana" o "vedica", ha condensato il meglio della filosofia e della cultura indiana classica in indizi per comprendere il processo di come ci relazioniamo. Riflettendo a noi immagini perspicaci delle nostre molteplici e contorte relazioni, l'astrologia ci aiuta a orientarci mentre esploriamo questo territorio difficile da tracciare.
La vita è una relazione, e quanto bene o male ci rapportiamo al nostro ambiente e alle persone che incontriamo determina quanto felici o infelici diventeranno le nostre vite. I saggi tra noi si rendono conto di come si relazionano, perché ogni incontro con l'"altro" influenza la nostra ricerca di salute e felicità in base al suo grado di successo. Alcune persone godono di attaccamenti estremamente forti alle loro madri, mentre altre non scoprono mai chi le ha portate. Alcuni individui combattono i loro capi ogni giorno; altri diventano l'animale domestico dell'insegnante. Per esaminare spassionatamente le nostre interazioni con gli altri nel nostro mondo è quello di ottenere una prospettiva che possa illuminare i nostri passi man mano che avanziamo nella relazione. Agisci prima di riflettere e probabilmente ci ritroveremo a ripetere e rinforzare schemi improduttivi di comportamento relazionale.
L'oroscopo fornisce spesso indicazioni su quali relazioni, siano esse di partner d'affari o di partner romantici, si riveleranno facili o difficili per un individuo. A volte - anche senza l'aiuto di un oroscopo - è ovvio per noi non appena incontriamo qualcuno di nuovo su come andremo d'accordo. Altre volte, le prime impressioni si dimostrano meno affidabili. Alcune combinazioni che sembrano legate all'inferno diventano inizialmente alleanze piacevoli, solidali e a lungo termine. Altri che iniziano con grandi aspettative in circostanze ideali finiscono, infine, in disordine, delusione o tragedia. Jyotisha è un barometro eccellente per misurare il clima delle relazioni. Può spesso prevedere quali associazioni generalmente godranno di cieli limpidi e mari calmi, e che sono suscettibili di essere in condizioni meteorologiche avverse. Jyotisha prevede anche cambiamenti nell'atmosfera delle relazioni esistenti e può suggerire se questi cambiamenti saranno probabilmente positivi o peggiori.
Mentre gli oroscopi riflettono l'intera gamma dell'esperienza umana, le domande sulle relazioni sono tra le più frequenti che gli astrologi sentono da un cliente. Un buon astrologo può generalmente fornire risposte percettive a una vasta gamma di domande correlate, tra cui: "Mi sposerò? Diventerò il divorzio? La mia relazione segreta sarà scoperta? Come andrò d'accordo con i miei figli, il mio socio in affari, il mio nuovo vicino ?" Jyotisha è ancora frequentemente impiegato nell'India moderna per valutare il probabile successo di tutti i tipi di rapporti di affari, matrimonio, discendenza e amicizia, comprese relazioni eccezionali come la domanda su quale chirurgo scegliere per un'operazione. Più frequentemente, tuttavia, la classica Jyotisha applica l'analisi delle relazioni alle prospettive di matrimonio di una potenziale coppia.
Per quanto naturale e necessario possa essere per gli umani, alcune delle regole sociali fondamentali della relazione sembrano essere innate. La maggior parte deve essere appresa, un fatto che ha fatto soffrire la nostra specie sin dall'aurora della socializzazione umana. Le regole che consentono certe relazioni interpersonali e proibiscono ad altri aiutano le società a preservare, proteggere e difendere la loro integrità. Di conseguenza, una società che perde la capacità o la volontà di far rispettare le proprie regole di solito si disfa rapidamente. Lo abbiamo visto spesso, sia nelle culture tradizionali traumatizzate dall'invasione o dalla colonizzazione, sia nelle culture dominanti che scendono nella decadenza. Vediamo questo stesso scenario comportarsi oggi nella nostra società postindustriale, realtà virtuale.
Man mano che le regole di relazione della società si deteriorano, i membri che cercano una guida relazionale vengono respinti alle proprie risorse interiori. Oggi, la maggior parte degli occidentali sceglie con chi e come relazionarsi sulla base angosciante di attrazione o repulsione fugaci. "Segui il tuo cuore" e "fidati del tuo intuito" può essere un saggio consiglio per il cuore esperto e l'abile intuizione. Se provi a scegliere un compagno di vita in fretta, tuttavia, sulla base del desiderio idiosincratico, puoi vivere per pentirti, perché legami familiari stabili e duraturi non possono essere costruiti solo sul fascino. Fortunatamente, una valutazione astrologica matura dei potenziali e delle insidie delle relazioni, usando le tecniche collaudate di Jyotisha, può spesso illuminare le emozioni cieche e ravvivare percezioni deboli. L'astrologia appariva tra gli umani mentre la civiltà era ancora nella sua culla, e ha sopportato la crescita e il declino di ogni sorta di organizzazione umana. Le osservazioni di molte generazioni di astrologi hanno accumulato una ricca massa di implicazioni per ogni tipo di permutazione di affinità.
Jyotisha proveniva da una delle società più antiche del mondo e i suoi praticanti hanno avuto ampie opportunità di perfezionare sia le tecniche che lo spirito della loro analisi delle relazioni. Un buon jyotishi (praticante di Jyotisha) rispetta la santità sia dello spirito umano che delle tradizioni di Jyotisha e mira a fornire valutazioni umanistiche e imparziale delle possibilità di relazione piuttosto che sfruttare la tradizione per incatenare gli individui o giustificare auto-indulgente comportamento con la psicologia pop. Poiché le buone relazioni non possono essere legiferate sostituendo un insieme di falsi ideali con un altro, non ha molto valore nel tentare di far funzionare le nostre relazioni tornando alle modalità di organizzazione della società che esistevano quando nacquero le nostre antiche religioni e astrologie. È ugualmente imprudente conformarsi ai costumi moderni che sono assemblati dal comitato in norme "politicamente corrette".
Ciò che l'astrologia può fare, se praticato e usato correttamente, è quello di abbattere i falsi ideali sulle relazioni, stabilendo così un contesto più ampio in cui le nostre relazioni possono diffondere le loro ali. Quando agiamo osservando attentamente la dinamica unica di una relazione, facilitiamo lo sviluppo della relazione nella direzione che più desidera sviluppare. Facciamo bene a lavorare per permettere il cambiamento, non per fabbricarlo, e per agire sempre con impegno perspicace nelle nostre relazioni. Tutti sollecitano l'impegno al giorno d'oggi e non c'è dubbio che l'irresponsabilità sia diventata un passatempo nazionale. Impegno sciocco per una relazione distruttiva che può rovinarci, tuttavia, è un semplice eccesso nella direzione opposta. Non consideriamo l'impegno per l'alcol o le droghe come nobili o lodevoli, quindi perché dovremmo vedere l'impegno per una situazione di relazione che è amara come in qualche modo migliore? Il divorzio responsabile dovrebbe continuare a trovare un posto in una società compassionevole e la consapevolezza del motivo per cui tale divorzio è diventato necessario dovrebbe essere incoraggiata nei partner distaccanti. La valutazione astrologica intelligente della relazione può spesso aiutare a chiarire la differenza tra una relazione che è compulsiva, ma negativa, e un'altra che, con sforzo, può diventare positivamente gratificante per un ragionevole periodo di tempo.
L'impegno diventa essenziale una volta trovata una situazione di relazione fertile in cui sappiamo di poter crescere, poiché la pazienza è necessaria tanto per una relazione quanto per una quercia. Spinti da due pulsioni mutuamente esclusive - per l'unione e per la libertà - ogni essere umano deve trovare quello spazio in cui questo paradosso si risolve in equilibrio. Superbi sapori sorgono quando gli opposti ricchi di consistenza giustappongono. La trasmutazione, che si tratti di chimica personale in alchimia relazionale o uva in vino, richiede il passare del tempo. Un vino maturo e maturo rinfresca il palato come un vino immaturo o chimicamente "invecchiato" lascia un retrogusto acre. Gli "esperti" di oggi possono sottolineare quanto debba essere senza dolore e senza problemi il "rapporto ottimale", ma le relazioni spesso crescono meglio nel suolo che è stato arricchito con il letame di tribolazioni salutari, perché la dolcezza del lillà nasce dal rango del compost. Aspettarsi la perfezione in ogni relazione umana è così futile da aspettarsi la perfezione dalla vita umana. Tutti noi siamo imperfetti e creiamo relazioni imperfette. Noi consigliamo di cancellare dalla nostra mente ogni idea di "equilibrio perfetto" e dedicarci invece a scoprire come introdurre un equilibrio dinamico, lavorativo, vivente nelle nostre interazioni.
La somma di tutte le nostre azioni è il nostro karma. Qui, spogliamo tutte le connotazioni moderne e insignificanti della parola karma, e usiamola nel suo tradizionale senso d'azione indiano e, per estensione, nell'effetto di quell'azione. I singoli karma che due partner portano sulla pista da ballo lavorano con i karma condivisi che la coppia genera lavorando insieme attraverso i passi di danza della relazione. Una "buona" collaborazione è quella in cui le due (o più) persone coinvolte agiscono prevalentemente per facilitare i reciproci positivi karma. In una relazione "povera", i partner tendono, invece, ad attivare i karmas malsani e distruttivi degli altri.
I saggi dell'antica India svilupparono Jyotisha come un apparato di misurazione del karma, un "karmascope" che può informarci dove e quando i nostri karma permetteranno che gli ideali siano condivisi (e quindi le cose siano pure) tra noi e coloro con cui ci relazioniamo. Jyotisha può anche rivelare dove questi ideali saranno in disaccordo, in quali aree il lavoro sostanziale dovrà uniformare i dossi e quando una relazione potrebbe essere in pericolo di rottura. La profondità di una relazione è spesso una funzione della sua lunghezza e della sua natura, e Jyotisha può aiutarci a strutturare le nostre dinamiche relazionali fornendoci delle prospettive su quando e in che modo le nostre relazioni e le loro difficoltà possono sorgere e dissiparsi.
Analisi delle relazioni
Nel contesto dell'analisi delle relazioni, janma (astrologia natale) esamina i karma che una coppia porta avanti in questa vita, e prashna (astrologia oraria, letteralmente "domanda") valuta le attuali prospettive karmiche della loro danza relazionale. Janma valuta i modi in cui una coppia si relaziona, e prashna valuta se la coppia seguirà o meno una relazione. I jyotish buoni usano janma per valutare quanto bene le propensioni relazionali abituali di due persone possano interagire per sostenere o indebolire una relazione. Usano la prashna per informarsi sulla fattibilità effettiva delle attuali relazioni di coppia, dal momento in cui compaiono per una valutazione di compatibilità.
La distinzione tra janma e prashna viene messa a fuoco quando consideriamo la frequenza con cui contempliamo la nostra potenziale compatibilità con persone che non sono mai in grado di entrare in relazione con noi. Solo perché il tuo tema natale corrisponde perfettamente a quello di una persona famosa e desiderabile non significa che finirai in una relazione con loro!
Una regola di analisi delle relazioni - forse la più importante di tutte - non deve mai usare Jyotisha come scusa imprudente per rompere una relazione. Jyotisha è stato progettato per migliorare il tuo senso di responsabilità, non per promuovere il tipo di irresponsabilità che un certo uomo - chiamiamolo jack - visualizzato con una certa donna, che possiamo chiamare Jill. Jack e Jill si erano divertiti al loro primo appuntamento insieme. Durante la separazione per la sera, erano reciprocamente interessati a godersi un altro appuntamento, fino al giorno in cui si erano incontrati per caso in un supermercato. Jack accadde, quel giorno, di avere nella sua tasca una copia prodotta in serie di uno dei tavoli di compatibilità di Jyotisha. Quando ha usato questo tavolo sul posto per valutare la loro reciproca compatibilità, ha scoperto che le loro stelle non si allineavano correttamente. Ha prontamente annunciato al suo stupefatto compagno che il loro appuntamento era scaduto, poiché Jyotisha aveva chiaramente predetto che dovevano essere incompatibili. Jill ci disse in seguito che non si era mai sentita così insultata nella sua vita.
Portando la loro interazione karmica a una chiusura disarmonica, Jack ha creato un nuovo karma per se stesso, i cui risultati dolorosi alla fine lo sperimenteranno. Se Jack continua ad abusare di Jyotisha in questo modo superficiale, si immergerà in un buco di relazione sempre più profondo, creando una miseria futura senza rendersi conto del perché o del come. Se, come il cavaliere arrogante Jack, estrai un filo da un capo di abbigliamento e proclami che è l'intero indumento, puoi aspettarti che quel filo sia intessuto nel sudario della tua vita relazionale.
Troppe persone cercano la verità solo finché non trovano una teoria conveniente che sembra spiegare tutto su tutto. L'astrologia sembra spesso servire a questo scopo: "Se io sono uno Scorpione e il mio compagno scelto è un Gemelli, non c'è da meravigliarsi se non andiamo d'accordo". Questa sorta di "astrologia" ci consente di utilizzare l'interpretazione dell'oroscopo prefabbricato per salvarci dal dover apportare cambiamenti significativi nelle nostre vite. Raccomandiamo di resistere a questa tentazione, proprio come, in questo lavoro, abbiamo resistito alla tentazione di provare a creare una grande "teoria di affinità unificata".
Nell'antica parabola dei ciechi e dell'elefante, ogni uomo trasse una conclusione errata sulla totalità dell'elefante dopo aver percepito una parte diversa del pachiderma. Jyotisha, uno specchio fedele della vita celeste, non è più simmetrico della vita che rispecchia. Prendi piacere in ogni vista e lascia che la tua anima fornisca l'ispirazione che farà rivivere quell'elefante. In cima a questo, puoi quindi visitare le tue relazioni in modo piacevole ed efficace, sondando la felicità che si trova dentro di loro.
Questo articolo è stato tratto dal libro:
Luce sulle relazioni
di Hart de Fouw e Robert E. Svoboda. © 2000.
Questo articolo è stato ristampato con il permesso dell'editore, Samuel Weiser Inc. http://weiserbooks.com
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Informazioni sugli autori
Hart de Fouw ha praticato l'astrologia vedica sin da 1968, e ha viaggiato in tutto il mondo, tenendo conferenze, seminari e consultazioni. È co-autore di Luce sulla vita: un'introduzione all'astrologia indiana, e il fondatore e principale insegnante di un curriculum di successo Jyotisha a Istituto Ayurvedico del Dr. Vasant Lad negli USA Vive a Toronto, in Canada.
In 1980, Robert Edwin Svoboda è stato il primo occidentale a laurearsi all'Università di Poona con una laurea in Medicina e Chirurgia Ayurvedica (Ayurvedacharya) e ad essere autorizzato a praticare l'Ayurveda in India. Fa parte della facoltà di Istituto Ayurvedico ad Albuquerque, Nuovo Messico. È autore di diversi libri, tra cui Ayurveda: Life, Health e Longevity; Tao e Dharma; Ayurveda per le donne; e Agbora, Agbora 11 e Agbora III. È anche coautore con Hart de Fouw di Luce sulla vita: un'introduzione all'astrologia indiana. Vive in Texas. Può essere contattato via email all'indirizzo
