Alta vacanza
di Rabbi Shoni Labowitz
Diverse tradizioni celebrano il nuovo anno in momenti diversi e in modi diversi. Il capodanno ebraico, noto anche come l'alta festa, non esplode improvvisamente nel tempo. C'è un flusso definito mentre un anno si ritira e un altro si rinnova in una stagione di rituali, preghiere e celebrazioni. I rituali significativi aprono opportunità per la guarigione del passato e creano nuovi modi di vivere nella gioia e nell'armonia.
... riconosce con gratitudine che c'è una forza divina oltre noi stessi che guida i nostri passi.
Le preghiere di questa stagione incoraggiano una riconsiderazione delle nostre vite, nonché un momento per ricaricare la nostra passione e ricollegarci con le nostre radici spirituali. Gli High Holydays sono pensati per essere celebrati in solitudine e in una comunità solidale di spiriti affini.
Quando iniziare
Il viaggio verso il nuovo anno inizia con il mese di Elul (generalmente intorno ad agosto 27th). C'è un'introspezione e una riflessione ritualizzata in un commovente servizio di mezzanotte chiamato Selichot. È seguito da Rosh Hashana, un tempo per legarsi a Dio e essere supportato da una famiglia e una comunità spirituali. È anche il momento di migliorare la nostra autostima gettando via i detriti e trasformandola in un terreno fertile per l'anno a venire.
Rosh Hashana è seguita da Yom Kippur, un periodo di 24 ore in cui interrompiamo tutte le attività di routine, lasciamo andare pensieri, parole e azioni estranee e ci troviamo faccia a faccia con le nostre potenzialità in un modo di essere rinnovato, riconsiderato e Divorato.
Le seguenti note possono aiutarti a sfruttare l'energia di questo tempo intensamente spirituale e sentire i benefici del potere universale mentre parla attraverso le antiche tradizioni.
Selichot significa "perdonaci" e cominciando il sabato sera prima di Rosh Hashana (o se Rosh Hashana inizia il lunedì o il martedì, è il secondo sabato sera prima delle vacanze), si recitano preghiere di perdono chiamate Selichot. È usanza riunirsi a mezzanotte per iniziare la recita delle preghiere di Selichot, poiché secondo la tradizione i cieli sono più aperti alle nostre preghiere a mezzanotte. In questo servizio ricordiamo i molti atti della grazia di Dio nelle nostre vite, recita gli attributi misericordiosi di 13 che Dio rivelò a Mosè (Esodo 33: 21-34: 7), e immergiti nelle acque del rinnovamento.
Elul è nel mese ebraico prima di Rosh Hashana. Le lettere ebraiche per Elul sono un acronimo per ani l'dodi v 'dodi li' che significa "Io sono il mio Amato come il mio Amato è per me". Questo è un tempo per unirci con il Sacro Diletto che chiamiamo Dio, lasciando consapevolmente andare i "nemici" interiori, le paure che ci tengono lontani dal nostro vero sentiero. Per aiutarci ad iniziare questo processo o rivalutazione e auto-esame, suoniamo lo Shofar e recitiamo il Salmo 27 ogni mattina di Elul. I suoni e il salmo ci ricordano di mettere in pausa, studiare e riconsiderare le nostre vite.
Teshuvah è la parola ebraica per il pentimento; ritorno alla Sorgente Divina e alla nostra stessa natura divina. È solo attraverso il potere del pentimento che, indipendentemente dai nostri fallimenti più profondi, dalle nostre paure e carenze, possiamo ancora sentirci vicini a Dio. È quando prendiamo il passo cosciente per tornare che realizziamo che Dio non è mai stato lontano da noi.
I dieci giorni da Rosh Hashana a Yom Kippur sono chiamati "Dieci giorni di ritorno". È durante questi dieci giorni che possiamo effettivamente invertire (guarire) i blocchi dell'anno passato in preparazione dell'unione definitiva con Dio su Yom Kippur.
Tefillah significa preghiera. È la trasmissione di energia che crea un anello da Dio all'umano e torna a Dio. Tefillah inizia con la propria intenzione e pensiero, ed è trasmesso attraverso parole e azioni. La liturgia ebraica era incanalata da livelli così profondi di coscienza, che meditare sulle lettere e recitare le parole ci pone in una modalità di preghiera di Tefillah. Tefilla apre le porte a modi fisici, emotivi, spirituali di essere dentro e con Dio. Vivere una preghiera piena di vita è riconoscere Dio in tutto ciò che pensiamo, diciamo e facciamo.
Rosh Hashana: "Nel settimo mese, nel primo giorno del mese, ci sarà un riposo solenne per te, una sacra condanna commemorata con l'esplosione del corno d'ariete". (Levitico 23: 23-25.) Rosh Hashana, il tempo dell'equinozio d'autunno, è un tempo per rinnovare noi stessi e la nostra relazione con gli altri, per rinfrescare l'anno e per riscoprire il nostro percorso attraverso la Torah (Bibbia), Dio e Israele - allo scopo di aprirci ad aumentare la gioia nelle nostre vite.
Tashlich significa "lanciare" o "mandare via" le nostre trasgressioni, blocchi ed errori nelle acque del rinnovamento e della purificazione per purificare, trasformare e liberare le nostre vite. È un'abitudine iniziata in Europa attorno al 13th Century e viene eseguita nel primo pomeriggio di Rosh Hashana. Siamo accanto a un corpo naturale di acqua (lago, oceano, ruscello ...), svuotiamo le nostre tasche e osserviamo le briciole galleggiare nell'acqua. Secondo Arthur Waskow, autore di Stagioni della nostra gioiaQuesto rituale simbolicamente scuote il passato, trasformando gli errori commessi dalla spazzatura e dalle tossine in qualcosa di fertile e vitale.
Shofar - Questo è il corno di ariete che è saltato su Rosh Hashana e alla conclusione di Yom Kippur. Dallo Zohar, il più popolare dei testi Kabbalistici, apprendiamo che mentre il suono dello shofar ci desta per risvegliarlo spiritualmente nel mondo fisico, il suono ascende anche attraverso uno shofar nei regni superni dove trasforma il giudizio e la critica in misericordia e amore incondizionato. Mentre ascoltiamo ogni esplosione dello shofar, ci concentriamo su di esso sfondando le nostre barriere per poter ricevere pienamente la compassione e l'amore che fluisce in noi da Dio.
Yom Kippur - "Il giorno 10th del mese 7th è il Giorno di Dio. Sarà un'occasione sacra per te ... realizzata a tuo nome prima di YHVH tuo Dio ... Un Sabbath di riposo completo sarà per te, e ti "staccerai" dal tuo ego. " (Levitico 23: 26-32.) Yom Kippur è un periodo 25 di distacco dai normali desideri abituali e di routine, come mangiare e bere. È un momento per rimanere completamente esposti e faccia a faccia con il Divino interiore.
Zedakah è sia la carità verso coloro che hanno bisogno e contributi per aiutare a sostenere ciò che ci sostiene spiritualmente (cioè la decima). Zedakah è un importante atto spirituale durante questo periodo di rinnovamento. Zedakah è considerato un detergente karmico e un atto di fede nel futuro. Riconoscendo la morte del nostro vecchio sé, in modo che possiamo risvegliare la dolcezza di un nuovo io che nasce, ricordiamo i nostri cari che sono morti e rinnovano anche questi legami attraverso Zedakah.
Time To Let Go
La stagione ebraica dell'Alto Giorno Santo è un momento in cui facciamo un passo indietro, ci fermiamo e riconosciamo con gratitudine che c'è una forza divina oltre noi stessi che guida i nostri passi. Con una dolce mescolanza di meraviglia e celebrazione, entriamo nella calma di Dio e riconsideriamo l'essenza delle nostre vite. Ci riuniamo con la famiglia e una comunità di spiriti affini per incoraggiarci e sostenerci a vicenda mentre entriamo nel nuovo anno.
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Vita miracolosa: un viaggio guidato a Kaballah attraverso le dieci porte dell'albero della vita di Rabbi Shoni Labowitz.
Circa l'autore
Rabbi Shoni Labowitz è il fondatore di LivingWaters, un mistico weekend di benessere spirituale basato su insegnamenti cabalistici e aperto a persone di tutte le fedi. Lei e suo marito, Phillip, sono co-rabbini dedicati al Rinnovamento ebraico. Possono essere raggiunti a: Temple Adath O, 11450 SW 16 St., Davie, Florida 33325.
