L'Islam ha una storia di violenza. I musulmani possono essere violenti. Negare questo non è affatto diverso dal negare che l'Islam sia pacifico e che tutti i musulmani siano pacifisti. La dicotomia è semplicemente falsa.

Il Corano contiene ingiunzioni che chiamano sia per la pace sia per la violenza. Il problema non è che siano lì; la difficoltà è che i musulmani nonviolenti e militanti appaiono ugualmente giustificati. Per alcuni, la pace di Dio è attraverso la sua spada; per altri, si trova nella sua misericordia illimitata. Per esempio:

I servi del Misericordioso sono quelli che camminano nella terra con modestia e che, quando gli ignoranti si rivolgono a loro, dicono: "Pace". (Q 25: 63)

Combatteteli, e Dio li castigherà per mano vostra e li degrada, ed Egli vi aiuterà contro di loro, e guarire il seno di un popolo che crede. (Q 9: 14)

Parte del problema è che ci sono preoccupazioni riguardo ai contenuti religiosi che non sono trattati apertamente. E ci sono troppe conclusioni difficili fatte sui testi religiosi, spesso fatte da coloro che sanno meno di quanto affermano.

Osservando le tre principali tradizioni religiose che credono in un unico Dio (Cristianesimo, Islam ed Ebraismo), tutti e tre fanno riferimento nei loro testi religiosi sia alla violenza che alla pace. Quindi il fatto che un testo religioso contenga versetti violenti non ne fa una religione violenta. Ma è anche un dato di fatto che un testo religioso contenente versi pacifici non rende pacifica la religione.

Li riconoscerai dai loro frutti

La violenza non è nuova nella storia delle religioni, né è un fenomeno esclusivamente legato alla storia dell'Islam.

Cristiani e buddisti hanno anche una storia di fanatismo, come il bombardamento di cliniche per aborti ed buddisti hardliner in Myanmar. Il contenuto religioso può essere un catalizzatore per un'azione violenta, ma va ricordato che la sua lettura si basa pesantemente sull'interpretazione umana. Per usare un eufemismo, "Il mondo sta morendo dissanguato attraverso l'incomprensione. "

Ovviamente "non può mai essere giusto uccidere nel nome di Dio", Ma dovrebbe anche sorgere su tutti i popoli che è ora di lasciare andare le pretese che qualcuno conosce la volontà di Dio. Questo punto sottolinea direttamente Il recente film di Darren Aronofky rappresentazione della storia biblica di Noè. Che ti piaccia o no il film, comunica un messaggio importante: l'assoluto silenzio di Dio.

Nel film, Noah è costretta a lottare con il suo sé più profondo e più oscuro per capire e prendere decisioni che influenzeranno la vita degli altri. Quando Noah, interpretato da Russell Crowe (e mostrato nella clip qui sotto), sta per uccidere le figlie gemelle nato per sua nuora - perché pensa che sia la volontà di Dio - alla fine non può. Non riesce a trovarlo in se stesso per compiere un simile atto.

Il film è un promemoria puntuale che a volte commettiamo errori e talvolta facciamo le scelte giuste.

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Piuttosto che ascoltare le affermazioni e le contro-affermazioni su ciò che l'Islam "autentico" rappresenta in realtà, potremmo fare meglio a prestare maggiore attenzione a come i sostenitori della loro fede scelgono di vivere le loro vite. In questo modo, potrebbe essere più semplice evitare di fare supposizioni su ciò che la religione potrebbe significare, e invece concentrarsi maggiormente su come vivono i fedeli.

Il nemico della pace non è la religione, ma coloro che perseguono atti di terrore e violenza contro gli innocenti nel nome di religione.

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation
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L'autore

Milad Milani è uno storico delle religioni, interessato alla sociologia storica, alla storia politica, alla storia intellettuale e agli studi comparativi. È docente presso la School of Humanities and Communication Arts ed è membro principale del Religion and Society Research Center, University of Western Sydney. È l'attuale responsabile della comunicazione dell'Associazione australiana per lo studio della religione. Milad ha un libro intitolato: Sufism in the Secret History of Persia, Routledge: London e ha un prossimo manoscritto con Routledge: Sufi Political Thought.

Disclosure Statement: Milad Milani non lavora, consulta, possiede azioni o riceve finanziamenti da qualsiasi società o organizzazione che trarrebbe beneficio da questo articolo e non ha affiliazioni rilevanti.

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