L'innocenza è ciò che troviamo dentro di noi quando smettiamo di essere sospettosi e paurosi. Quando lasciamo andare la nostra cautela socialmente condizionata scopriamo che abbiamo un nucleo di innocenza e giocosità. L'innocenza è esigente perché chiede di smettere di fare le cose come ci si aspetterebbe spesso.

L'innocenza è uno stato di amor proprio e di auto-accettazione che non ha quasi nulla a che fare con l'irrequietezza della parte paurosa dell'ego. Ai bambini piace giocare a qualunque cosa giochino, senza curarsi particolarmente se sono bravi nel gioco. Spesso ridono della loro stessa inettitudine. Ciò che conta è se il gioco è divertente, non se è uno dei migliori risultati. Nella nostra cultura basata sui risultati, dove anche i bambini piccoli sono ora inseriti in programmi altamente competitivi, tendiamo a perdere di vista questo.

Un collega mi ha parlato di un viaggio in Europa con la sua famiglia. Alla fine del viaggio ha chiesto ai suoi figli cosa gli piacesse di più, pensando che potessero dire che gli piacevano il castello di Windsor o la Torre Eiffel. Il bambino più piccolo, di dieci anni, ha risposto subito: "Il tempo in cui tutti ci siamo seduti sul letto e giocato a carte!" Lo spirito di innocenza ha apprezzato il calore delle relazioni molto più del viaggio esotico.

Se vogliamo capire cos'è l'innocenza, dobbiamo sapere in che modo la proiezione può minare la nostra capacità di essere in quello spazio di innocenza, e dovremo essere consapevoli che la proiezione è ciò che la parte bisognosa del sé ci fa .

Cinque tipi di proiezione che possono rubarci la nostra innocenza

I prima di tutto tipo di proiezione è dove proiettiamo i valori su qualcun altro. Quindi, quando ci innamoriamo, possiamo proiettare su quegli attributi di persona che lui o lei in realtà non hanno o non hanno in abbondanza come pensiamo. "Bill è l'uomo più saggio e divertente!" "È la donna perfetta!"

A volte ci vuole un po 'di tempo prima che possiamo guardare oltre le proiezioni e vedere la persona. Quando ciò accade può essere una delusione, o se siamo fortunati e se non abbiamo proiettato troppo sull'altra persona, potrebbe permetterci di renderci conto che amiamo la persona, comunque, i difetti e tutto.

I secondo tipo di proiezione è negativo In questo tendiamo ad assumere qualcosa di negativo che probabilmente non è vero. Quindi potremmo pensare che, poiché una persona parla male o sembra lacerata, non è intelligente o disonesto.

Il messaggio è ovunque lo stesso; possiamo proiettare le nostre aspettative su coloro che sono belli o possiamo proiettarli su quelli che sono brutti, ma alla fine dobbiamo vedere chi è l'intera persona - e poi quella persona diventa bella e amabile. Solo allora l'amore può accadere. Quindi per tutti noi, questo è un aspetto importante del sé di cui dobbiamo occuparci. Segna la differenza tra una vita di miseria e una in cui la crescita e lo sviluppo reale diventano possibili.

La proiezione è una lezione importante per tutti noi

A terzo tipo di proiezione si verifica quando accettiamo le proiezioni che gli altri ci pongono. Ci vedono e talvolta vogliono che siamo un certo tipo di persona, uno che si adatta alle loro esigenze. Spesso ci arrendiamo e diventiamo quella persona ... qualcuno che smette di essere reale per diventare ciò che ci si aspetta.

Questa forma di proiezione può essere complicata, poiché tendiamo a farlo da soli. Tendiamo a diventare ciò che pensiamo che dovremmo diventare.

Nulla dovrebbe essere permesso di intralciare l'immediatezza dell'innocenza e dell'onestà, di dire le cose come sono. Tradotte nella vita reale, ci sono momenti in cui dobbiamo chiamare le cose col loro nome e quando non ci riesci è un errore morale. Lo sappiamo tutti perché in ogni famiglia ci sono fatti non detti simili che devono essere enunciati. A volte la cospirazione della cortesia e della correttezza copre l'abuso del tipo più dannoso. A volte la pressione di essere ciò che tutti vogliono che noi siamo significa che copriamo terribili disfunzioni in una famiglia.

Il desiderio di conformarsi è una ricetta per la miseria

Questo desiderio di conformarsi ha anche un diverso aspetto negativo, che è il quarta forma di proiezione. In questa situazione accettiamo la valutazione negativa di qualcun altro su chi siamo. Questo ci porta al dubbio su di noi, alla seconda ipotesi delle nostre percezioni e all'accettazione della negatività degli altri. È una ricetta per la miseria, e rende impossibile agire dal proprio autentico sé innocente.

I quinta proiezione è quando prendiamo qualità in noi stessi che non ci piacciono e li critichiamo negli altri. Chiamiamo qualcuno disordinato o disonesto e ci arrabbiamo per le carenze percepite pur rimanendo ben consapevoli che non siamo sempre in ordine o onesti. Sorprendentemente spesso ciò che non ci piace negli altri è ciò che non ci piace in noi stessi ma che non possiamo ammettere. Quindi diventiamo infuriati quando lo vediamo negli altri.

Proiettiamo i nostri sentimenti sugli altri per sentirci meglio con noi stessi e questo ci impedisce di vedere chi sono o chi siamo.

In questo modo le nostre menti sono ricoperte di informazioni che ostacolano la nostra vera innocenza. Questo ci limita e ci porta lontano dai nostri sé autentici.

Essere innocenti significa vivere la verità in modo amorevole

Essere innocenti significa parlare della tua verità e vivere la tua verità, e farlo in modo amorevole. Significa lasciar andare l'illusione. È un nuovo tipo di libertà, che molte persone non conoscono.

L'innocenza ci fa vivere dal cuore. Ci permette di vedere chiaramente. Ci permette di vivere nell'ora. Rende possibile ascoltare le nostre anime.

© 2013 Allan G. Hunter. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Fonte dell'articolo

Gratitudine e oltre: cinque intuizioni per una vita soddisfatta
di Allan G. Hunter.

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L'autore

Allan G. Hunter è nato in Inghilterra in 1955 e ha completato tutti i suoi studi all'Università di Oxford, emergendo con un dottorato in letteratura inglese in 1983. Negli ultimi venti anni è stato professore di letteratura al Curry College nel Massachusetts e terapeuta. Quattro anni fa ha iniziato a insegnare con il Blue Hills Writing Institute. Come in tutti i suoi libri, la sua enfasi è sulla natura di guarigione delle storie che tessiamo per noi stessi se scegliamo di connetterci ai racconti archetipici della nostra cultura. Per altro, vedi http://allanhunter.net.