Un giorno, diversi anni fa, ho letto una citazione di Thoreau, e le sue parole mi hanno fermato freddo: "Siamo tutti maestri di scuola e l'universo è la nostra casa della scuola".

Io, che sono stato un insegnante per tutta la vita, non ero riuscito a rendermene conto, come dice Thoreau, questo è di tutti vera natura - essere un insegnante. Non intendo l'insegnante che si alza di fronte a una classe. Intendo qualcuno che nutre e ispira e incoraggia e guida e sfida e sostiene gli altri parlando con loro.

In fondo, siamo tutti insegnanti. Pensa a quanto ti commuova quando qualcuno chiede un consiglio e quanto profondamente lo stimoli ad aprire nuove possibilità per un'altra persona. L'essenza di ognuno di noi è questo impulso di nutrire e trasformare. È al centro del nostro vero io.

Non abbiamo bisogno di altri insegnanti di classe: abbiamo bisogno di insegnanti a piedi nudi

Non abbiamo bisogno di più insegnanti di classe, abbiamo bisogno a piedi nudi insegnanti. Il termine a piedi nudi non sono venuto da me semplicemente dal nulla. Fu sepolto nel mio subconscio, un ricordo dimenticato di un'epoca in cui la Cina addestrava migliaia di laici nelle basi della medicina e dell'assistenza sanitaria, e li mandava nelle piccole città e nei villaggi in tutto il paese. Furono chiamati dottori scalzi e apparentemente trasformarono l'assistenza sanitaria cinese.

Sono sempre stato affascinato da quella storia. E poi, alcuni anni fa ho scoperto che in alcuni paesi africani il concetto esiste ancora, e inoltre, in India c'è un college a piedi nudi - una scuola che incoraggia gli abitanti dei villaggi a vivere in modo sostenibile, aiutandoli a preservare le loro antiche usanze come imparare nuovi che li aiuteranno a sopravvivere.

Quindi, quando quel termine a piedi nudi emerso dalla mia memoria, improvvisamente ho visto migliaia di insegnanti diffondersi nostro terra che ispira persone a vite di gioia e significato, vite dedite alla creazione di una cultura attenta impegnata per il bene comune.

Insegnanti del passato a piedi nudi: cuori e menti coinvolgenti

Ci sono stati insegnanti a piedi nudi in passato? Molti di noi elencerebbero Socrate, Buddha, Gesù, Gandhi, Martin Luther King Jr. - tutti coloro che trasformarono le persone attraverso il potere delle loro parole. Questi non erano comuni, individui comuni con qualsiasi mezzo, ma mi venne in mente che avrei potuto scoprire in loro gli elementi che compongono un insegnante scalzo.

Quello che mi ha colpito di più, mentre pensavo a questi leader, è che erano impegnati a coinvolgere il cuore e la mente degli altri. Hanno lavorato per dare alle persone un senso di vita più ampio. Tutti erano iconoclasti: interrogatori e autorità sfidanti e la cultura dominante. E hanno fatto tutto con la conversazione.

E mentre iniziavo a pensare a questi insegnanti, mi resi conto del vero ruolo che la conversazione aveva avuto nella storia. La conversazione era così minacciosa allo status quo che Socrate fu ucciso per aver fatto domande. Gesù fu crocifisso per aver raccontato storie. Madame de Stael fu bandita per tenere salotti. Lo strumento che gli insegnanti a piedi nudi hanno usato nel corso dei secoli è la conversazione. Nessuna di queste persone era composta da guerrieri o re che - ci hanno insegnato - fossero quelli che hanno cambiato il mondo. Erano comuni, anime ordinarie che credevano nel potere di parlare con gli altri.

Se possiamo cominciare a vedere noi stessi in questa tradizione, la nostra conversazione quotidiana assumerà un nuovo significato. Potremmo non essere un Socrate, Buddha, Gesù o Gandhi, ma possiamo attingere alla loro ispirazione per trasformare i nostri scambi quotidiani con le persone.

Dichiarazione universale dei diritti umani: una visione trasformata del bene comune

Qual era la loro visione? È espresso in un documento relativamente recente: la Dichiarazione universale dei diritti umani, che è stata sviluppata dalle Nazioni Unite in 1948.

Descrive gli esseri umani come aventi un valore e una dignità innati, nati liberi e uguali. Asserisce che dovremmo avere la libertà dalla paura e dal bisogno; che ognuno ha il diritto di lavorare, riposare e divertirsi; abbiamo diritto a un tenore di vita adeguato, compresi cibo, vestiti, alloggio, cure mediche e sicurezza in caso di disoccupazione, malattia, invalidità, vecchiaia o altra "mancanza di mezzi di sostentamento in circostanze al di fuori del controllo". Abbiamo il diritto all'istruzione che deve essere diretta al pieno sviluppo della personalità umana e al rafforzamento del rispetto dei diritti umani e delle libertà fondamentali.

Ma la dichiarazione non parla solo di diritti. Dice che il governo dovrebbe essere la volontà delle persone e che dovremmo agire in uno spirito di fratellanza. (Lo dice in realtà.) E questa è la clausola che mi ha colpito: "Ognuno ha dei doveri verso la comunità in cui solo il libero e pieno sviluppo della sua personalità è possibile". La comunità è legittimata e affermata.

Autenticità: il rifacimento di una controcultura

Ho cercato altre visioni dell'insegnante scalzo. Poi ho trovato un libro che ha aiutato: Controcultura attraverso le età di Ken Goilinan. Guarda alcuni dei sostenitori della controcultura nel corso della storia, persone come Socrate, Keats e Shelley, Thoreau ed Emerson, Allen Ginsberg e John Lennon - alcuni di loro sono le stesse persone che ho identificato come insegnanti a piedi nudi.

Dice che c'è sempre stata una controcultura che si oppone alla cultura dominante e che elenca le caratteristiche che tutti sembrano aver avuto: erano antiautoritarie, egualitarie e irriverenti; cercavano la verità dentro e sfidavano le convenzioni, l'ipocrisia e la pomposità, sempre alla ricerca di libertà e gioia. Adoro questa lista. Non è questo quello che vuoi? Questo per me è l'insegnante scalzo. E c'è una caratteristica che racchiude tutte le altre autenticità. Ecco di cosa parlano tutti questi tratti.

Ogni epoca ha il suo grande lavoro: salvare il pianeta

Il teologo Thomas Berry ha detto che ogni epoca ha la sua Grande Opera e che la nostra sta salvando il pianeta. Ma naturalmente, non possiamo salvare il pianeta se non salviamo anche la sua gente. Tutti i problemi sono collegati e tutti nascono dall'inconsapevolezza di essere tutti uno, tutti parte della rete della vita.

Solo se ci rendiamo conto di questo - e agiamo su di esso - saremo in grado di creare una nuova cultura di collaborazione, cura e interesse per il bene comune.

© 2013 di Cecile Andrews. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore
New Society Publishers. http://newsociety.com

Questo articolo è stato adattato con il permesso del libro:

Living Room Revolution: un manuale per la conversazione, la comunità e il bene comune
di Cecile Andrews.

Il cuore della felicità si unisce agli altri in buone chiacchiere e risate.  Living Room Revolution fornisce un insieme pratico di strategie concrete per facilitare il cambiamento personale e sociale riunendo le persone nella comunità e nella conversazione. La rigenerazione dei legami sociali e il senso di cura e di scopo che provengono dalla creazione di comunità guidano questa trasformazione essenziale. Ogni persona può fare la differenza e tutto può iniziare nel tuo salotto!

CLICCA QUI per maggiori informazioni e / o per ordinare questo libro su Amazon.

L'autore

Cecile Andrews è un educatore di comunità incentrato sulla semplicità volontaria, "riprenditi il ​​tuo tempo", "Condivisione di economia" e Pursuit of Happiness Conversation Circles. È l'autrice di Slow is Beautiful, Circle of Simplicity e coautore di Less is More. Ha un dottorato in educazione alla Stanford University. Cecile è molto attiva nel movimento di transizione negli Stati Uniti. Lei e suo marito sono i fondatori di Seattle Phinney Ecovillage, una comunità sostenibile basata sul quartiere.