Un sacco di educazione della comunità implica disimparare ciò che abbiamo imparato nel sistema scolastico, cose che minano la nostra fede nella nostra capacità di pensare per noi stessi, minare lo sviluppo delle nostre capacità uniche, minare la nostra capacità di essere felici. Queste sono alcune delle cose che dobbiamo disimparare:

Competitività: Invece di vedere gli altri come esseri umani, impariamo il sospetto e l'inganno. Competere per i gradi è il nostro obiettivo principale, e nella nostra corsa per i gradi c'è sempre più cheat - distruggendo la fiducia che è così necessaria per una cultura.

consumismo: Il nostro stile di apprendimento è fondamentalmente uno di consumo: divoriamo le idee degli esperti senza nemmeno digerirle.

Andiamo a scuola in modo che possiamo ottenere posti di lavoro ben pagati per avere abbastanza denaro da consumare senza limiti. E diventiamo i consumatori finali del mondo, distruggendo il pianeta. L'istruzione è diventata una forma di consumo in cui si ottiene quello per cui si paga - gli studenti sono venuti a vedere se stessi come clienti paganti, chiedendo buoni voti per i loro soldi.

commercializzazione: Quando tutto è in vendita, nulla è sacro. Abbiamo venduto le nostre anime. L'istruzione è diventata una merce e la "qualità" del servizio che si ottiene dipende da quanto si può pagare, proprio come in medicina o in rappresentanza legale.

Carriera senza coscienza: Tutti questi sono espressi negli obiettivi del nostro sistema educativo: scegliere una carriera a causa della quantità di denaro e potere che acquisirai. Sotto, quasi tutta l'educazione si concentra sull'aiutare le persone nella loro corsa a ottenere i lavori più prestigiosi e meglio pagati.

Sistema delle caste: Il nostro sistema educativo riflette la società principale e ha prodotto un sistema di caste. Le persone imparano a conoscere il loro posto, e quelli in alto imparano a disprezzare quelli che sono sotto di loro. Questo produce amarezza e odio tra i livelli della società. Le persone in fondo risentono le persone in cima, e le persone in alto temono quelli in fondo. Alle persone in cima viene insegnato che sono speciali e imparano a disdegnare le persone nei gruppi di lettura più lenti. Le persone che sono disdegnate lo sentono e lo risentono. Ciò si riflette in Rick Santorum, uno dei candidati alla presidenza repubblicana di 2012, che definisce il presidente Obama un "snob" per volere che tutti vadano all'università.

Cinismo: L'educazione dovrebbe animare e illuminare, ma rende le persone ciniche perché non hanno ideali per lavorare per scopi diversi da quelli della fama e del denaro.

Closemindedness: La mia esperienza con persone altamente istruite è che spesso non vogliono prendere in considerazione idee che non siano state valutate come meritevoli dall'Accademia. Pensa a come la maggior parte degli studenti di medicina impara a vedere strategie alternative di salute.

Corporatizzazione della vita: Il filosofo Ivan Illich parla dell'istituzionalizzazione delle nostre vite: tutto viene sottratto all'individuo, alla famiglia o alla comunità e consegnato agli esperti o alle autorità. Pertanto, le persone non educano più i propri figli, pregano in famiglia, gestiscono problemi di salute, risolvono i loro elettrodomestici, coltivano il proprio cibo, creano la propria musica o si divertono. C'è una "industria" per ciascuno di questi: l'industria dell'intrattenimento, l'industria agricola, ecc.

L'educazione della comunità come apprendimento del soggiorno

Quindi, nell'educazione comunitaria ci stiamo ribellando a un'esperienza educativa che è stata corporatizzata. Sulla base della mia esperienza nell'ottenere il mio dottorato in educazione a Stanford, non è troppo forte per chiamare l'istruzione superiore un'esperienza di anonimato, freddezza, regolamenti, sterilità, ipocrisia, noia, conformità e disumanizzazione - che è anche il modo in cui descriverei la società .

Le persone vogliono liberarsi da oppressione aperta e nascosta che impedisce loro di vivere pienamente. Gran parte dell'istruzione delle persone riguarda la liberazione delle persone dall'oppressione. I poveri neri delle scuole di cittadinanza hanno appreso che avevano il diritto di essere liberi e uguali. Sapevano che erano oppressi. Ma quanti di noi nelle classi colte comprendono che siamo anche oppressi in molti modi? Siamo veramente liberi e uguali? Ci sono molti modi in cui siamo trattenuti dal vivere con gioia e felicità, così tante che non ci rendiamo neppure conto. Ci accontentiamo di meno, perché tutto ciò che abbiamo mai conosciuto è meno.

La mia visione: chiedere alle grandi domande e imparare a diventare cittadini

La mia visione è di persone riunite in tutto il paese nei nostri salotti, tutte rivolte alle grandi domande: come viviamo pienamente? Cosa sta facendo il nostro paese per aiutarci a vivere pienamente? Come ci sta ostacolando? Come possiamo creare una cultura solidale? Abbiamo bisogno di ricerca dell'anima.

Abbiamo bisogno di ricreare scuole di cittadinanza nei nostri salotti. Noi stessi dobbiamo imparare come diventare cittadini. Cosa possiamo fare oggi che può avvicinarsi a ciò che hanno fatto quelle scuole di cittadinanza? Come possiamo aiutare a costruire un movimento che sconfiggerà le forze della nostra società, la società dei consumi che stanno uccidendo il pianeta e distruggendo tutto ciò che è dignitoso e onorevole?

© 2013 di Cecile Andrews. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore
New Society Publishers. http://newsociety.com

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L'autore

Cecile Andrews è un educatore di comunità incentrato sulla semplicità volontaria, "riprenditi il ​​tuo tempo", "Condivisione di economia" e Pursuit of Happiness Conversation Circles. È l'autrice di Slow is Beautiful, Circle of Simplicity e coautore di Less is More. Ha un dottorato in educazione alla Stanford University. Cecile è molto attiva nel movimento di transizione negli Stati Uniti. Lei e suo marito sono i fondatori di Seattle Phinney Ecovillage, una comunità sostenibile basata sul quartiere.