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I dibattiti attuali sul genere sono diventati polarizzata. Questi argomenti divisivi tendono a concentrarsi sulla definizione restrittiva di “uomo” o “donna”, piuttosto che considerare le basi archetipiche del femminile e del maschile. Per lo psichiatra e psicoanalista Carl Jung e i pensatori post-junghiani, questi concetti sono cruciali per comprendere il genere e le dinamiche culturali più ampie.
Una prospettiva junghiana considera il femminile e il maschile come concetti che non sono specifici dell’uomo o della donna ma pertinenti a persone di tutti i sessi. Sono radicati in migliaia di anni di storia, folklore e mito e le loro caratteristiche lo sono notevolmente simili nel tempo e nelle culture.
La comprensione di Jung, ampliata da altri collega il femminile a dimensioni mitiche e spirituali come la luna, l'anima, la creatività, l'interiorità, l'oscurità, il caos, l'intuizione e la ricettività (attiva). Un'energia maschile è spesso associata al sole, allo spirito, alla luce, all'azione (immediata), all'aspirazione e all'esteriorità.
Il femminile è trascurato nelle culture patriarcali e neoliberali che valorizzano la razionalità, l’azione e l’ambizione. Abbiamo scoperto che questo è proprio il caso in uno studio di 15 giovani donne all'avvio della loro carriera professionale. Queste donne definiscono i loro ideali professionali in termini di slancio verso l’alto e ascensione, parlando negativamente di periodi di stagnazione e inazione. Sembravano applicare un ragionamento lineare e progressivo al loro lavoro, ad esempio descrivendo gli obiettivi di carriera come “caselle da spuntare” sequenziali.
Anche le donne nel nostro studio sembravano rifuggire i comportamenti ciclici, pensiero paradossale, che potrebbe comportare, ad esempio, l’abbracciare periodi di lentezza durante i quali proviamo noia e noia. Questi periodi possono aprirci a possibilità spontanee e inaspettate.
Il valore del "nulla"
Adottare un modo di essere femminile ci incoraggia a sperimentare e ad abbracciare periodi di inazione e depressione, piuttosto che perseguire continuamente lo slancio verso l’alto e la produttività. Potrebbe sembrare l'ultima cosa che vorremmo nella vita professionale, ma non è necessariamente così.
La famosa analista junghiana Mary Louis von Franz osserva come in molte fiabe ci sia “un lungo periodo di sterilità prima della nascita del bambino eroe”. Riflette che nei periodi di depressione e quando non succede nulla, “un'enorme quantità di energia si accumula nell'inconscio”. Ma il “nulla” o l’essere “improduttivo” non sono onorati in una società che valorizza l’azione e i risultati (rapidi).
Le donne con cui abbiamo parlato hanno riflettuto, ad esempio, sulla difficoltà di accettare periodi di lentezza nelle discussioni sulla maternità. Quando discutevano della loro carriera e della loro vita a lungo termine, spesso parlavano spontaneamente della maternità come di qualcosa che desideravano. Una donna ha descritto il suo utero come qualcosa che la rendeva “pazza”, spiegando la sensazione del ticchettio dell’orologio: “Mi sento come l’alligatore di Peter Pan, l’orologio è nella mia pancia”.
Ma per queste donne il desiderio materno era complicato dalle ambizioni di carriera. Piuttosto che abbracciare il paradosso e il valore della maternità come a viaggio significativo con molto da offrire, la maggior parte dei partecipanti aspettava con ansia ciò a cui avrebbe dovuto “rinunciare” in termini di carriera.
I due erano visti come in conflitto, con la maternità precoce – un periodo interiore di profonda riflessione – intesa come una minaccia per gli obiettivi professionali e la produttività lavorativa. Molti ritenevano che i loro datori di lavoro fossero implicitamente poco favorevoli alle madri che lavorano, non apprezzassero il processo lento e profondo di apprendimento intuitivo che la maternità favorisce e offrissero poco in termini di quadri alternativi per includere o sostenere la loro partecipazione sul posto di lavoro.
La vita in un foglio di calcolo
Un modo di essere femminile incoraggia anche”entrambi/e pensando” – paradosso e circolarità che stimolano la creatività intuitiva. Tale energia femminile abbraccia l’oscurità, il caos e le possibilità spontanee. Lo cerca, come dice l'analista junghiana Sylvia Perera spiega: “il potenziale dell'immersione purificatrice nell'oscurità dell'ignoto”. Ma abbracciare tale oscurità può sembrare fuori discussione in una società che loda la razionalità. In breve, non siamo incoraggiati a lasciare che la vita accada.
La maggior parte di noi adotta invece un pensiero lineare e razionale che ostacola la creatività femminile. Nel nostro studio, le donne hanno utilizzato metafore burocratiche per descrivere i loro progetti esistenziali e gli eventi futuri della vita. Hanno parlato di matrimonio, carriera e avere figli in termini di “caselle da spuntare” e “liste di cose da fare”. Ad esempio, una donna ha descritto la creazione di un foglio di calcolo Excel per organizzare i suoi obiettivi di carriera, come promozioni e aspirazioni gestionali, e obiettivi di vita (dettagliando quando avrebbe dovuto sposarsi e acquistare una casa).
Pianificare gli eventi della vita come se fossero “obiettivi” li trasforma in indicatori di successo o fallimento su un percorso lineare, anziché riti di passaggio in una vita potenzialmente molto più ciclica. Di conseguenza, potremmo perseguire tali “eventi” a tutti i costi. E se non raggiungiamo questi indicatori, potremmo percepirlo come un “fallimento”, perdendo l'opportunità di intraprendere un processo di riflessione che potrebbe fornire saggezza e comprensione della condizione umana.
Quando viene rifiutato una promozione, ad esempio, potremmo prenderci del tempo per riflettere sul motivo per cui è avvenuto il rifiuto e su come possiamo affrontare il rifiuto più in generale. Quali emozioni provoca in noi e da dove hanno origine? La perdita della promozione può, se lo permettiamo, aprire un percorso diverso – e forse meglio allineato con il nostro genuino senso di sé.
Le persone di tutti i sessi dovrebbero considerare di rivolgersi al femminile abbracciando periodi di stagnazione e depressione come vitali per il loro sviluppo. E tutti noi potremmo trarre beneficio dal valutare il pensiero ciclico e paradossale come parte della nostra crescita personale. Ciò implica comprendere quali aspetti di noi stessi sono in primo piano e quali lo sono “ombreggiato”, parti inconsce di noi stessi che neghiamo fortemente come esistenti o rifiutiamo, ma che possono comunque influenzarci in modo significativo.
Chiedersi veramente se stiamo rifiutando l’archetipo interiore femminile (o maschile) è un buon punto di partenza. Gli amici di solito sono più bravi di noi a individuare le nostre caratteristiche ombra, e spesso è ancora più efficace un abile psicoanalista.
Aliette Lambert, Docente senior in Marketing, Università di Bath ed Giorgio Felci, Professore Associato di Economia e Società, Università di Bath
Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.
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