La maggior parte delle persone si rivolgono al buddismo motivato da una sorta di crisi, poiché cercano di comprenderlo e di trovare un modo per affrontarlo, non capendo che la loro consapevolezza che c'è una crisi è di fatto trattare con esso. Come disse una volta un maestro, "le persone che cercano la spiritualità non si rendono conto di ciò che già hanno avere ". Significa, che non vedono che il cerca è di per sé quello che stanno cercando per, poiché il desiderio di perseguire un livello più profondo è un livello più profondo.

Per le guardie del corpo, la più grande minaccia è quella che non è identificata e, il più delle volte, una minaccia non viene identificata fino a quando non inizia. Quindi, dal momento che una violazione della sicurezza rivela l'inizio di una minaccia, la prima cosa che fa una guardia del corpo quando un cliente esprime le proprie preoccupazioni su se stessi e sulla sicurezza della propria famiglia è di fare un sondaggio sulla sicurezza. Un sondaggio sulla sicurezza aiuterà a identificare le condizioni che non solo possono creare una minaccia, ma esporrà le vulnerabilità che creano l'opportunità di violazione della sicurezza by la minaccia.

Identificazione delle vulnerabilità

Questo sondaggio richiede di essere estremamente personale con il cliente e di approfondire tutti gli aspetti della sua vita fin nei minimi dettagli. Orari, itinerari, attività, luoghi e percorsi da e verso di essi, problemi di salute, nonché lo stato di tutte le loro relazioni, tra cui famiglia, coniugi e altri significativi sia attuali che ex, soci in affari, amici, dipendenti, assistenti, sono tutti attentamente esaminati

Il cliente viene persino spinto a rivelare informazioni poco lusinghiere riguardo agli affari extraconiugali e alle attività non etiche e persino illegali, poiché queste sono spesso alla base della vulnerabilità delle minacce. Una volta identificate, queste vulnerabilità vengono protette alterando l'interazione del cliente con esse o eliminandole del tutto dalla vita del cliente. Nel mondo della protezione si chiama "indurire l'obiettivo".

Proteggere il Buddha interiore

Nella pratica buddista dobbiamo fare la stessa cosa per proteggere il nostro Buddha interiore. Dobbiamo indurci a noi stessi come obiettivi effettuando un'indagine sulle nostre vulnerabilità. Dobbiamo diventare estremamente personali con noi stessi e porre alcune domande difficili sulle nostre vite. Dobbiamo trovare dove si trovano le nostre debolezze e identificare cosa e chi sono le minacce a loro.

Chi sono le persone difficili nella nostra vita? Quali sono gli scenari che accompagnano il nostro coinvolgimento con loro? Qual è la natura delle relazioni che condizionano? Quali sono i comportamenti abituali derivanti da quel condizionamento? Quale nuova strategia può essere utilizzata per affrontare questa minaccia o dovrebbe essere evitata del tutto?

Nel mondo della protezione, se affrontare o meno una minaccia è una domanda che viene spesso posta, in quanto entrare consapevolmente in uno scenario di potenziali minacce è deciso sulla base di valutare se farlo o meno vale il rischio. Questa potrebbe sembrare una domanda strana da chiedere, ma molti clienti di alto profilo hanno delle responsabilità che spesso non possono essere lasciate incustodite e farlo è quasi impossibile, indipendentemente dal fatto che la guardia del corpo lo raccomandi. Molte volte gli agenti di protezione sono indeboliti dai loro clienti che hanno posto il veto alle loro richieste di modificare i programmi, cancellare le apparenze, evitare determinate rotte o non intraprendere attività spontanee che non sono sull'itinerario. 

La guardia del corpo è orientata al dettaglio, micro manager che al meglio delle loro capacità non lascia nulla al caso. Mentre il cliente è spesso miope, agisce d'impulso, ignorando le potenziali conseguenze della catena di eventi che stanno mettendo in moto, la guardia del corpo fa affidamento sul vedere chiaramente il quadro generale. La maggior parte delle volte, piuttosto che avere il lusso di valutare se fare qualcosa vale o meno il rischio, e avendo l'opportunità di evitarlo, la guardia del corpo si ritrova a non avere altra scelta se non quella di correre il rischio a causa della mancanza di volontà e cooperazione del cliente concedere a un piano alternativo.

La sicurezza del nostro Buddha interiore è a rischio più o meno allo stesso modo. L'origine dipendente afferma che tutte le cose sono reciprocamente dipendenti l'una dall'altra, che sorgono solo in relazione l'una con l'altra. Un insegnamento tradizionale spiega l'origine dipendente semplicemente dicendo:

Se questo esiste, esiste;
se questo cessa di esistere, anche questo cessa di esistere.

© 2018 di Jeff Eisenberg. Tutti i diritti riservati.
Editore: Findhorn Press, un'impronta di Inner Traditions Intl.
www.innertraditions.com

Fonte dell'articolo

Guardia del corpo di Buddha: come proteggere il tuo VIP interiore
di Jeff Eisenberg.

Sebbene questo libro non riguardi la protezione personale in sé, applica la teoria della protezione personale e le tattiche specifiche utilizzate dalle guardie del corpo alla pratica buddista, stabilendo strategie per proteggere il nostro Buddha interiore dagli attacchi. Con "prestare attenzione" e la consapevolezza che sono concetti chiave sia della professione di guardia del corpo che della pratica buddista, questo libro pionieristico parla allo stesso modo di buddisti e non buddisti.

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L'autore

Jeff Eisenberg è un insegnante di arti marziali e meditazione di livello Grand Master con oltre 40 anni di formazione e 25 anni di esperienza nell'insegnamento. Ha gestito il proprio Dojo per quasi quindici anni e addestrato migliaia di bambini e adulti nelle arti marziali. Ha anche lavorato come guardia del corpo, investigatore e direttore della risposta alle crisi nell'emergenza e nel reparto psichiatrico di un importante ospedale. Autore del libro più venduto Buddha combattente, vive a Long Branch, nel New Jersey.

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