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La psicologia è in definitiva mitologia,
lo studio delle storie dell'anima.
-- James Hillmann

Lo spostamento del discorso sulle sostanze psichedeliche dalle droghe alle medicine e dallo sballamento alla guarigione ha ravvivato l’interesse della psicoterapia per la potenza curativa delle esperienze transpersonali, ha reso l’integrazione centrale nelle pratiche psichedeliche e ha incoraggiato le persone a cercare supporto per le loro esperienze negli stati espansi.

Alcuni arrivano in terapia spinti dalle circostanze, dopo un'esperienza traumatica o ritraumatizzante che richiede un'elaborazione. Altri entrano per scelta, curiosi di esplorare e integrare le loro esperienze ampliate, a sostegno della loro guarigione e crescita. Come terapeuti, offriamo un contenitore sicuro che può contenere il dispiegarsi di una profonda riorganizzazione psichica. Negli stati psichedelici le persone spesso riferiscono immagini abbaglianti e intricate, ma al di là dell'estetica psichedelica, le persone sperimentano un'apertura a un campo di guarigione incredibilmente potente e saggio.

Il contesto cerimoniale è uno spazio introspettivo serio, a volte facile da navigare e nutriente, a volte infido e divorante. Parte del materiale che emerge attraverso tali esperienze può essere incontri con un mondo archetipico, esperienze telepatiche o bizzarre sequenze oniriche difficili da decifrare e che possono sopraffare la coscienza. Le persone riferiscono di trovarsi in paesaggi interiori che potrebbero essere inondati di ricordi risalenti ai primi anni di vita, o a quelle che potrebbero sembrare vite passate, o anche a vite vissute da altre persone. Alcune delle loro esperienze potrebbero riempirli di stupore mistico, mentre altre potrebbero portarli ai margini dell'oscurità e della follia.

Alcune persone sperimentano l'abbandono della coscienza umana e l'incarnazione di una coscienza animale o vegetale, dissolvendo confini di ogni tipo ed espandendosi in molteplici direzioni. Il profondo rilascio emotivo, fisico ed energetico durante un viaggio del genere può variare dalla gioia estatica al terrore primordiale, eppure la maggior parte, al loro ritorno, sembra conservare una profonda fiducia, se non reverenza, per la saggezza di questo spazio. C’è chi, però, ritorna terrorizzato, frammentato e distrutto.

Per molti, questo è davvero un viaggio eroico dentro e oltre. La maggior parte delle persone incontrerà queste esperienze senza alcuna conoscenza pratica della psiche, ed è qui che gli spazi che offriamo come terapeuti possono essere rilevanti e utili.

Rafforzare la mente cosciente assimilando l'inconscio

La premessa fondamentale e fondamentale della psicoterapia è stata il rafforzamento della mente conscia attraverso l’assimilazione dell’inconscio. È un sistema di guarigione fluido nel tradurre il linguaggio simbolico e arcaico dell'inconscio in narrazioni significative. I modelli clinici di interpretazione dei sogni, libera associazione, immaginazione attiva ed esplorazioni creative sono molto rilevanti nel lavoro di integrazione psichedelica, così come lo sono la conoscenza e la comprensione delle esperienze transpersonali, del lavoro sull'ombra, del lavoro sul trauma e dell'attaccamento. I terapisti dell'integrazione psichedelica devono anche comprendere l'importanza del set e dell'ambiente, nonché l'effetto delle diverse sostanze a livello fisiologico, psicologico e spirituale.

Le esperienze psichedeliche mediano tra il nostro mondo conscio e quello inconscio. Portando il materiale inconscio dalla profonda dimora del proprio Sé alla superficie della coscienza, aprono canali di comunicazione tra i due che possono supportare il nostro viaggio psicologico verso una maggiore integrazione e completezza.

La funzione del sogno psichedelico

Un'esperienza psichedelica trasporta messaggi ricchi di linguaggio e qualità simbolici. Nell'integrazione psichedelica, dobbiamo lavorare con il linguaggio della psiche: gli strati simbolici, mitopoietici e archetipici del nostro essere. Come nel caso dei sogni, le visioni, i miti e i simboli che emergono spontaneamente negli stati espansi dalle profondità dell’individuo sono intrisi di significato ed esprimono informazioni psicologiche vitali. Portano nella coscienza pensieri, intuizioni e sentimenti che erano profondamente sepolti dentro.

“La realtà psichica primaria e sottostante è così inconcepibilmente complessa che può essere colta solo ai limiti più lontani dell’intuizione, e anche in modo molto vago. Ecco perché ha bisogno di simboli” (Jung 1966a, par. 345).

I simboli hanno un significato indefinito e possono essere compresi solo per approssimazione. Nel lavoro di integrazione giriamo attorno a questi messaggeri in modo creativo per risvegliare il loro potenziale intrinseco. Invitiamo le risposte e le associazioni della persona al materiale a disposizione e lavoriamo con risorse insieme al cliente per sviluppare le immagini, i simboli e gli archetipi nel loro pieno effetto.

Non esiste un'interpretazione valida; Esistono numerose potenzialità per aiutarci ad avvicinarci ad aspetti del Sé che sono stati nascosti dalla consapevolezza. Le funzioni di creazione di immagini e simboliche e di collegamento riguardano il dare vita a forme e metafore e aiutarci a coltivare connessioni più profonde con i nostri mondi interiori.

Il processo di estrazione del significato che sta al centro dell'integrazione psichedelica è allineato con i principi del lavoro sui sogni. Sebbene l’esperienza psichedelica sia spesso più incarnata, il terreno di entrambe è il nostro profondo inconscio. È interessante notare, tuttavia, che le esperienze psichedeliche di solito non assumono la forma di molti sogni comuni, come cadere, sostenere un esame o essere nudi in uno spazio pubblico; il tono emotivo di tali sogni comuni emerge attraverso diverse sequenze in stati espansi, ad esempio attraverso i cicli di morte-rinascita o attraverso incontri con l'ombra che potrebbero far sorgere sentimenti di vergogna o inadeguatezza.

Otto tipi di sogni insoliti

Clarissa Pinkola Estés (2003) discute otto tipi di sogni insoliti (descritti di seguito), che negli stati psichedelici sono motivi abbastanza comuni.

• Sogni precognitivi sono sogni che sembrano arrivare da un momento futuro e che potrebbero informare il sognatore su qualcosa che è ancora davanti a lui.

• Sogni di apparizione sono sogni di visita palpabili in cui il sognatore potrebbe incontrare, interagire o ricevere un messaggio da persone morte che potrebbe o meno conoscere. Vengono come alleati psichici per offrire al sognatore informazioni, guida o rassicurazione.

• Sogni lucidi sono sogni in cui il sognatore si sente sveglio all'interno di un sogno, in grado di interagire consapevolmente con le immagini oniriche e gli spazi in cui è immerso e chiedere guida.

• Sogni con voce incorporea sono dove il sognatore viene avvisato da una voce che esiste separatamente dal corpo, o da una voce che potrebbe non avere alcun suono ma il sognatore si sente avvolto nel suo messaggio.

• Sogni sessuali sono esperienze sensuali pienamente incarnate che potrebbero culminare nell'orgasmo.

• Sogni di profondo silenzio sono sogni che portano il sognatore in uno spazio di profondo vuoto silenzioso. Il silenzio potrebbe essere meditativo, curativo e ristoratore, o smorzante e spaventoso, come un grido di aiuto senza voce.

• Parlando in lingue sono sogni in cui il sognatore pronuncia parole in una lingua mai sentita prima (fenomeno che nella veglia è noto come glossolalia); in alcuni casi, queste parole potrebbero rivelarsi esistenti.

• Sogni a occhi aperti sono visioni in stato ipnagogico o sonnambulante durante le quali il sognatore guarda immagini in movimento, come in un cinema.

Vorrei aggiungere a questo elenco sogni psichedelici di essere tenuti e cullati da un'entità archetipica e transpersonale, offrendo ai sognatori psichedelici un'esperienza tangibile, viscerale e incarnata di essere contenuti in modo sicuro.

Mentre mi sono imbattuto in tutti questi tipi di sognare nell'integrazione psichedelica, ne ho incontrati pochi mentre lavoravo con sogni comuni. Forse potremmo supporre che questi sogni siano più vicini alle esperienze transpersonali, provenienti dall'inconscio collettivo in contrapposizione ai temi onirici comunemente ricorrenti che potrebbero sorgere dall'inconscio personale. Ciò seguirebbe la distinzione di grandi sogni piccoli sogni; concetti che Jung prese in prestito dalla tribù Elgoni del Kenya.

Sogni psichedelici

I sogni psichedelici sono, forse, più vicini ai grandi sogni in quanto spesso nascono dall'inconscio collettivo, sembrano significativi, intenzionali, visionari, archetipici e mistici e agiscono come un portale o un campanello d'allarme per il sognatore. Mentre a volte questi motivi, quando incontrati negli stati espansi, saranno chiari nella loro portata e nel loro scopo – come un messaggio consegnato da un’apparizione – in altri momenti saranno aperti e disponibili per l’amplificazione, l’esplorazione e l’interpretazione.

I messaggi che portano dal profondo inconscio, o da quella che potrebbe sembrare una fonte molto più grande, possono far rivivere aspetti della nostra vita che richiedono attenzione, a volte apportando risoluzioni o chiarimenti del passato e talvolta apportando risorse per, o anche da, il futuro emergente. Comunicano una realtà inconscia e, se sembrano irrazionali, è solo perché non abbiamo i mezzi per comprenderli.

Le esperienze psichedeliche, come i sogni, prendono forma attraverso le nostre vite e devono essere comprese nel contesto ancestrale, biografico e attuale della vita di una persona. Quando tale materiale viene elaborato all’interno di una struttura terapeutica, può aiutarci a sviluppare ulteriore stabilità, resilienza e forza dell’ego attraverso l’assimilazione di un po’ più del nostro inconscio nella coscienza.

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Park Street Press, un'impronta di Tradizioni interiori Intl.

Fonte articolo:

LIBRO: Psichedelici e psicoterapia

Psichedelici e psicoterapia: il potenziale di guarigione degli stati espansi
a cura di Tim Read e Maria Papaspyrou.

Esplorando gli ultimi sviluppi nel fiorente campo della moderna psicoterapia psichedelica, questo libro condivide esperienze pratiche e intuizioni sia di anziani che di voci di ricerca più recenti nella ricerca psichedelica e nelle comunità cliniche. 

I contributori esaminano le nuove scoperte sul lavoro sicuro e abile con gli stati psichedelici ed espansi per la crescita terapeutica, personale e spirituale. Spiegano il duplice processo di apertura e guarigione. Esplorano nuovi approcci per il lavoro interiore individuale e per la guarigione di traumi ancestrali e collettivi. 

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L'autore

Maria Papaspyrou, MSc, è una psicoterapeuta integrativa, supervisore e facilitatrice di costellazioni familiari. Ha tenuto conferenze e pubblicato articoli sulle proprietà sacramentali e curative degli enteogeni, sostenendo la loro reintroduzione in psicoterapia. È co-direttrice del Istituto di terapia psichedelica nel Regno Unito.

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