I nazionalisti bianchi di tutto il mondo si stanno appropriando del linguaggio dell'ambientalismo.

Il nazionalista bianco che presumibilmente ha massacrato gli 22 a El Paso all'inizio di agosto pubblicato un banco di quattro pagine nella chatroom 8chan. In esso, il tiratore incolpa il suo attacco alla "invasione ispanica del Texas" e all'imminente "sostituzione culturale ed etnica" dei bianchi in America.

Il tiratore si riferisce anche direttamente al lungo manifesto scritto dall'uomo che presumibilmente ha ucciso 52 a marzo in attacchi motivati ​​dall'islamofobia contro le moschee di Christchurch, in Nuova Zelanda.

Lo sparatutto di Christchurch si è definito un "ecofascista" che crede che non ci sia "Nazionalismo senza ambientalismo". Lo sparatutto di El Paso intitolava la sua rabbia "An Inconvenient Truth", apparentemente in riferimento a Documentario 2006 di Al Gore avvertimento sui pericoli del cambiamento climatico. Ha anche elogiato "The Lorax", La classica storia del dottor Seuss sulla deforestazione e l'avidità corporativa.

L'importanza dei temi ambientali in questi manifesti non è una stranezza. Invece, segnala il nascita dell'ecofascismo come ideologia fondamentale del nazionalismo bianco contemporaneo, una tendenza che ho scoperto quando conducevo ricerche per il mio recente libro, “Proud Boys and the White Ethnostate: How the Alt-Right sta deformando l'immaginazione americana. "

Le radici dell'ecofascismo

Gli ecofascisti combinano ansie per i cambiamenti demografici che caratterizzano come "estinzione bianca" con fantasie di terre incontaminate prive di non bianchi e prive di inquinamento.

Le radici dell'ecofascismo risalgono ai primi 1900 quando le idee romantiche di comunione con la terra hanno preso piede in Germania. Queste idee hanno trovato espressione nel concetto di "lebensraum" o spazi abitativi e nei tentativi di creare una paternità ariana esclusiva in cui Nazionalismo razziale "sangue e suolo" regnò supremo. Il concetto di lebensraum era parte integrante delle politiche espansionistiche e genocide del Terzo Reich.

C'è un lungo filo che lega la xenofobia all'ambientalismo di destra. Negli Stati Uniti, le tensioni dell'ecofascismo sono apparse nell'incipiente movimento ambientalista, sposato da razzisti come Madison Grant, che negli 1920 ha sostenuto la conservazione della flora autoctona, compresi gli alberi di sequoie della California, mentre demonizza immigranti non bianchi.

Dopo la seconda guerra mondiale, nel nome della protezione di foreste e fiumi, organizzazioni nativiste contrarie agli arrivi da paesi extraeuropei alimentato i timori di sovrappopolazione e immigrazione dilagante.

È un meme popolare online tra l'estrema destra e gli ecofascisti "Salva gli alberi, non i rifugiati". Spesso i meme ecofascisti assumono la forma di emoji simili la popolare runa norrena conosciuta come Algiz, o la runa "vita". Questa runa, favorita da Heinrich Himmler e dalle SS, è uno dei molti simboli alternativi alle svastiche che circolano online per fischiare alleanze del neonazismo.

Ecologia profonda

Molti ecofascisti oggi gravitano verso "Ecologia profonda" la filosofia sviluppata dalla norvegese Arne Naess nei primi 1970. Naess voleva distinguere "ecologia profonda", che caratterizzava come riverenza per tutti gli esseri viventi, da quella che considerava una "ecologia superficiale" bizzarra.

Scartando la convinzione di Naess nel valore della diversità biologica, i pensatori di estrema destra hanno pervertito la profonda ecologia, immaginando che il mondo sia intrinsecamente diseguale e che le gerarchie razziali e di genere facciano parte del progetto della natura.

La profonda ecologia celebra una connessione quasi spirituale alla terra. Come mostro nel mio libro, nella sua versione nazionalista bianca solo gli uomini - bianchi o europei - possono veramente comunicare con la natura in modo significativo e trascendente. Questa ricerca cosmica alimenta il loro desiderio di preservare, con la forza, se necessario, terre pure per i bianchi.

Oggi i nazionalisti bianchi guardano all'ecofascista finlandese Pentti Linkola, che sostiene una rigorosa restrizione all'immigrazione, "Il ritorno ai modi di vita preindustriali e misure autoritarie per mantenere la vita umana entro limiti rigorosi".

Riflettendo sulle idee di Linkola, la webzine nazionalista bianca Counter-Currents spinge i bianchi a intraprendere azioni ecofasciste, affermando che è loro dovere "salvaguardare la santità della Terra".

Perché le etichette di parte non si applicano

Questo background aiuta a spiegare perché lo sparatutto di Christchurch si è chiamato un "ecofascista" ed ha discusso di questioni ambientali nel suo massicciaio.

Lo sparatutto El Paso ha offerto esempi più specifici. Oltre a menzionare "The Lorax", ha criticato gli americani per non essere riusciti a riciclare e per sprechi sfrenati di plastica monouso.

La loro crociata per salvare i bianchi dalla cancellazione attraverso il multiculturalismo e l'immigrazione rispecchia la loro crociata per preservare la natura dalla distruzione ambientale e dalla sovrappopolazione.

La saggezza convenzionale nel pubblico è quella l'ambientalismo è la provincia dei liberali, se non di sinistra, con i suoi impegni per la giustizia ambientale e la neutralità del carbonio.

Tuttavia l'ubiquità delle preoccupazioni ambientali tra i nazionalisti bianchi mostra che le distinzioni tra liberale e conservatore non sono necessariamente germane quando si valutano le ideologie dell'estrema destra di oggi.

Se le tendenze attuali continuano, il futuro sarà uno di riscaldamento globale intensificato e modelli meteorologici estremi. Ci sarà un aumento dei rifugiati climatici, che spesso cercano sollievo nel nord globale. In questo contesto, penso che i nazionalisti bianchi saranno pronti a fondere la prospettiva delle calamità climatiche con le loro ansie sull'estinzione bianca.

Le proiezioni del censimento indicano che intorno a 2050 diventeranno gli Stati Uniti un paese a maggioranza non bianca. Per i nazionalisti bianchi, questo orologio demografico ticchetta più forte ogni giorno. Sia i tiratori di Christchurch che quelli di El Paso invocano il Teoria del "Grande rimpiazzo"o l'idea distorta secondo cui i bianchi sono demograficamente più numerosi, fino al punto di estinzione, da parte degli immigrati e di altri razzisti.

Dati gli schemi che vedo emergere, credo che il pubblico debba riconoscere l'ecofascismo come una nuvola pericolosa che si raccoglie all'orizzonte.

Circa l'autore

Alexandra Minna Stern, professore di cultura, storia e studi sulle donne americani, University of Michigan

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.