Creare realtà

Risveglio al sogno della terra e amare il mondo

Risveglio al sogno della terra e amare il mondo
Immagine di Settimio Balica  

... C'è solo una domanda:  
  come amare questo mondo ...
- MARY OLIVER

Sono d'accordo con Mary Oliver: questo is la questione.

La nostra principale e più essenziale indagine in questo momento sul pianeta Terra non è, ad esempio, come creare una società sostenibile. È un buono domanda, urgente, ma non la più essenziale.

Come creare una vitamigliorando la società è più vicina al segno, ma ancora non lo è.

La domanda più importante non è come sopravvivere alla perdita di biodiversità, al disagio climatico, al degrado ecologico, alle pandemie e al fascismo. Non è nemmeno: Will sopravviviamo?

È questo: come sarebbe se amassimo davvero questo mondo, il nostro mondo più che umano - il più pienamente possibile, sia individualmente che collettivamente?

Se un numero sufficiente di noi diventasse bravo a vivere questa domanda, saremmo sulla buona strada per costruire una società più sana che non solo è sostenibile ma migliora la vita. Migliorando nell'amare questo mondo, faremmo anche tutto il possibile per promuovere le specie e la diversità umana, la salute ecologica, la stabilizzazione del clima e la governance che migliora la vita.

La domanda principale, quindi, non è: Come mi prendo cura di me stesso, della mia famiglia o della mia comunità? ma, Come mi prendo cura del mondo?

Se questa fosse la domanda principale che un numero sufficiente di noi ha vissuto - o la domanda che la maggior parte di noi ha vissuto la maggior parte del tempo - faremmo, tra le altre cose, ciò che è meglio per noi stessi, la nostra famiglia e la nostra comunità.

Amare il mondo

Cosa significa amare il mondo?

Per tutti, significa conoscere intimamente, preoccuparsi profondamente e prendersi cura attivamente di un luogo particolare sulla Terra: le sue creature (inclusi i suoi umani di tutte le razze, età, classi, credo e sesso), morfologie, acque, suoli e aria; la sua salute, integrità e storie.

Per coloro che hanno attraversato il viaggio dell'iniziazione dell'anima, tuttavia, il modo più efficace per amare questo mondo è incarnare ciò che è stato scoperto durante il viaggio. Quando viviamo la verità al centro dell'immagine con cui siamo nati, stiamo dando il nostro più grande contributo alla vitalità ecologica e all'evoluzione culturale e, in un momento di collasso sociale, anche alla rivoluzione culturale e al rinascimento.


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Alla domanda di Mary Oliver non si può rispondere bene con un processo cognitivo di deduzione. La risposta definitiva nasce con noi. Siamo nati as quella risposta. Ci imbarchiamo nel viaggio dell'iniziazione dell'anima per scoprire e diventare la risposta che ha sempre aspettato dentro di noi.

Gaia Goof?

Molte persone sono arrivate a pensare all'Ego umano come alla cosa più sfortunata e pericolosa che sia mai apparsa sulla Terra. Ecocida. Hanno ragione. Ma credo che l'emergere dell'Ego umano non sia stato un errore, anche se è stato l'inizio di un esperimento terribilmente rischioso.

Quando noi come specie impariamo a prendere il nostro posto naturale come agente collettivo del mondo naturale - if lo facciamo - il potere dell'autoconsapevolezza umana cosciente sarà fuso con i poteri creativi dell'evoluzione. Ciò rimetterebbe la coscienza umana in allineamento con il Mistero (o lo abiliterebbe per la prima volta, a seconda di come lo vedi). Ciò sosterrebbe e amplificherebbe il sogno della Terra oltre ciò che ognuno di noi potrebbe immaginare. Questo allineamento potrebbe essere equivale al risveglio cosciente del nostro pianeta. Il viaggio dell'iniziazione dell'anima, ampiamente implementato nella maggior parte delle società, è il modo per raggiungere questo obiettivo.

Per abbracciare pienamente e facilitare il viaggio dell'iniziazione dell'anima, una società deve avere un numero sufficiente di veri adulti e anziani per sostenere tutti i suoi bambini e adolescenti per crescere integri, perché solo adolescenti sani sono pronti a intraprendere il viaggio. (Vedi La natura e l'anima umana)

Gaia ha scherzato creando esseri umani? No, non ci credo, ma ci ha dato una grande possibilità, che potrebbe portare alla distruzione della maggior parte delle forme di vita che ha generato negli ultimi 300 milioni di anni o giù di lì - o potrebbe ancora trasformarsi per essere un acceleratore dell'evoluzione senza precedenti.

L'umanità è nel mezzo di un profondo viaggio iniziatico e, di conseguenza, anche la Terra. Ce la faremo? Sembra essere un cliffhanger. Tutto dipende dalle decisioni collettive che prendiamo e dalle azioni che intraprendiamo in questo secolo. Che benedizione e che opportunità di essere vivi in ​​questo momento!

Terapia culturale e sogno della terra

Parlando senza mezzi termini, Thomas Berry, uno studente per tutta la vita delle culture del mondo, ha definito l'attuale, quasi universale impegno per il progresso industriale, la crescita illimitata e una società dei consumi come "la patologia suprema di tutta la storia". Una risposta valida a una tale patologia, dice, deve includere un trattamento correttivo:

L'ingresso alla civiltà industriale ... deve essere considerato come un profondo disorientamento culturale. Può essere affrontato solo con una corrispondente terapia culturale profonda.

... In quel momento è necessaria una nuova esperienza rivelatrice, un'esperienza in cui la coscienza umana si risveglia alla grandezza e alla qualità sacra del processo della Terra. Questo risveglio è la nostra partecipazione umana al sogno della Terra ... Probabilmente non abbiamo avuto tale partecipazione al sogno della Terra sin dai tempi sciamanici precedenti, ma qui sta la nostra speranza per il futuro per noi stessi e per l'intera comunità terrestre. .  (Bacca, La grande opera)

Sento Thomas dire che la terapia culturale di cui abbiamo bisogno nasce da un'esperienza rivelatrice o visionaria, un risveglio al sogno della Terra. Il sogno della Terra è ciò che Thomas descrive come "una presenza uomo-Terra che si migliora reciprocamente". Per realizzare questo sogno, ci dice, dobbiamo viaggiare individualmente nei misteri:

Più di ogni altro tipo umano interessato al sacro, la personalità sciamanica viaggia negli angoli più remoti del mistero cosmico e riporta la visione e il potere necessari alla comunità umana al livello più elementare. . . . Non solo il tipo sciamanico sta emergendo nella nostra società, ma anche la dimensione sciamanica della psiche stessa. In periodi di significativa creatività culturale, questo aspetto della psiche assume un ruolo pervasivo in tutta la società e si manifesta in tutte le istituzioni e professioni di base.(Bacca, Sogno della Terra)

La Discesa all'Anima

Ciò a cui Thomas si riferisce come "la dimensione sciamanica della psiche" è ciò che io chiamo la Musa Oscura-Amata, l'aspetto occidentale del Sé, la dimensione della nostra psiche che si crogiola nella notte, nei sogni, nel destino, nella morte e nei misteri e qualità degli inferi. Questo è l'aspetto della nostra interezza umana che ci guida nella Discesa verso l'Anima, l'aspetto noto anche come Guida all'Anima, Mago o Psicopompo. Questa dimensione “sciamanica” della psiche è una delle due (insieme alla sfaccettatura Sud) meno sviluppate nel mondo contemporaneo e che devono essere coltivate se si vuole che la Discesa sia fruttuosa.

Dato che il nostro risveglio al sogno della Terra richiede un viaggio nei misteri, la nostra guarigione culturale richiede un mezzo per facilitare quel viaggio. Thomas sospetta che non abbiamo avuto una tale metodologia dai "primi tempi sciamanici", ma non ci sta consigliando di tornare o ricapitolare i metodi delle tradizioni più antiche, ma piuttosto di generare i nostri modi contemporanei. Questo, appunto, è stato il nostro obiettivo all'Animas Valley Institute: creare un modo occidentale e naturale mai visto prima per partecipare al sogno della Terra attraverso la Discesa verso l'Anima (e il viaggio dell'iniziazione dell'anima, più in generale).

Ho trascorso gran parte della prima metà della mia vita adulta come psicoterapeuta, ma questo libro non offre una nuova o vecchia forma di terapia, almeno non per gli individui. Piuttosto, ciò che ho introdotto qui è una forma di quella che Thomas chiamava una "terapia culturale profonda" - per le società che si sono sgretolate, si sono piegate in se stesse e sono rimaste traumatizzate a causa della perdita delle pratiche e delle cerimonie che creano veri adulti e anziani .

Anche l'illustre avvocato ambientale Gus Speth, fondatore del World Resources Institute, ha parlato della necessità di ciò che equivale a una profonda terapia culturale:

Pensavo che i principali problemi ambientali fossero la perdita di biodiversità, il collasso dell'ecosistema e il cambiamento climatico, pensavo che con trent'anni di buona scienza avremmo potuto affrontare questi problemi. Ma mi sbagliavo. I principali problemi ambientali sono l'egoismo, l'avidità e l'apatia. . . e per affrontarli abbiamo bisogno di una trasformazione spirituale e culturale, e noi scienziati non sappiamo come farlo.  (Steve Curwood, 5 maggio 2016 intervista a Gus Speth)

Morte, amore e anima

Moriremo, ognuno di noi. Non ci sono dubbi in merito che.

Cosa c'è is la domanda è se in questa vita riusciremo a contribuire con il nostro dono unico, radicato nell'Anima, a questo mondo - o anche a scoprire la natura di quel dono. Nella realtà implacabile e nella lucida luce della nostra mortalità, quale altra domanda potrebbe avere maggiore rilevanza e urgenza?

Si tratta in definitiva dell'amore, dell'amore nella sua forma più espansiva e disinteressata, un amore per il mondo che è diventato raro, un amore selvaggio e maturo. Questa forma di amore nasce da un'identificazione e da un impegno verso qualcosa di più grande, molto più grande, delle nostre vite individuali. Se, da vivi, possiamo offrirci pienamente al mondo, non c'è, in un certo senso, nulla di noi quando moriamo. Unendoci a questo mondo prima di lasciarlo, non ce ne andremo mai veramente.

Se, attraverso una vita di lavoro dell'Anima, la nostra identità dell'Io si espande fino a diventare ampia e profonda come il mondo, non c'è niente di perso quando facciamo il nostro ultimo respiro. A livello di Anima, comunque non siamo mai stati separati perché, in quanto nicchia ecologica, la nostra Anima è un elemento integrante di questo mondo - e continuerà ad esserlo anche dopo che il nostro corpo è tornato sulla Terra e il nostro Ego è stato riassorbito in un maggiore consapevolezza.

Per sperimentare questo amore e viverlo, dobbiamo prima fare pace con la nostra mortalità. In effetti, dobbiamo scoprire la nostra profonda gratitudine per la nostra mortalità, un apprendistato mistico alla morte non come qualcosa di opposto alla vita ma piuttosto come una componente indivisibile di essa, della vita che una volta avevamo trovato molto più facile da amare della morte quando pensavamo che fossero in qualche modo separati.

Sei disposto e in grado di amare questo mondo anche se il tuo Ego è destinato a lasciarlo, anche se questo mondo richiede il tuo ego a lasciarlo? Molto prima del tuo ultimo respiro, rischierai la tua attuale vita e identità per la possibilità di scoprire il tuo più sacro dei compiti, il tuo esclusivo servizio infuso dall'Anima a questo mondo?

© 2021 di Bill Plotkin. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso di New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com o 800-972-6657 ext. 52.

Fonte dell'articolo

Il viaggio dell'iniziazione dell'anima: una guida sul campo per visionari, evoluzionisti e rivoluzionari
di Bill Plotkin, Ph.D.

copertina del libro: The Journey of Soul Initiation: A Field Guide for Visionaries, Evolutionaries, and Revolutionaries di Bill Plotkin, Ph.D.L'iniziazione dell'anima è un'avventura spirituale essenziale che la maggior parte del mondo ha dimenticato o non ha ancora scoperto. Qui, il visionario ecopsicologo Bill Plotkin mappa questo viaggio, che non è stato precedentemente illuminato nel mondo occidentale contemporaneo e tuttavia è vitale per il futuro della nostra specie e del nostro pianeta.

Basato sulle esperienze di migliaia di persone, questo libro fornisce una guida fase per fase per la discesa verso l'anima - la dissoluzione dell'identità attuale; l'incontro con i misteri mitopoietici dell'anima; e la metamorfosi dell'ego in un co-creatore di una cultura che migliora la vita. Plotkin illustra ogni fase di questa avvincente e talvolta pericolosa odissea con storie affascinanti di molte persone, comprese quelle che ha guidato. 

Info / Ordina questo libro. Disponibile anche come edizione Kindle.

L'autore

foto di Bill Plotkin, Ph.D.

Bill Plotkin, Ph.D., è uno psicologo del profondo, una guida nella natura selvaggia e un agente dell'evoluzione culturale. Come fondatore dell'Animas Valley Institute nel Colorado occidentale nel 1981, ha guidato migliaia di ricercatori attraverso passaggi iniziatici basati sulla natura, incluso un adattamento contemporaneo e occidentale della visione pan-culturale veloce. In precedenza, è stato psicologo ricercatore (che studia stati di coscienza non ordinari), professore di psicologia, psicoterapeuta, musicista rock e guida del fiume Whitewater.

Bill è l'autore di Soulcraft: Crossing into the Mysteries of Nature and Psyche (una guida esperienziale), Natura e anima umana: coltivare integrità e comunità in un mondo frammentato (un modello scenico dello sviluppo umano basato sulla natura per l'intera durata della vita), Wild Mind: una guida sul campo alla psiche umana Human (una mappa ecocentrica della psiche - per la guarigione, la crescita dell'insieme e la trasformazione culturale), e Il viaggio dell'iniziazione dell'anima: una guida sul campo per visionari, evoluzionisti e rivoluzionari (una guida esperienziale per la discesa verso l'anima). Ha un dottorato in psicologia presso l'Università del Colorado a Boulder.

Visitalo online su http://www.animas.org.

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