Sono molto felice che tu sia venuto qui al monastero per incontrarmi e parlare del Dharma e della Pace Mondiale. Nella tradizione tibetana, l'uccello che vola in alto - il falco - che hai visto volteggiare sopra il monastero, è anche un ottimo segno.

Sono venuto negli Stati Uniti ventidue anni fa. La gente in quel momento non sembrava sapere molto del buddismo. Noi tibetani abbiamo capito che sarebbe stato utile insegnare e spiegare il dharma. Abbiamo iniziato a parlare alla gente di come creare la pace nel loro cuore e la pace nel mondo. Abbiamo insegnato come andare oltre la sofferenza. Lo sto facendo da ventidue anni. Ora abbiamo questo monastero e quarantadue centri di filiali. Se mi guardi, vedrai quello che faccio.

Come il karma trasforma la vita

Nella nostra tradizione, per comprendere il karma dobbiamo prima guardare le nostre vite presenti. Se stiamo vivendo una vita felice e le cose stanno andando bene per noi, possiamo trarre la conclusione che siamo stati coinvolti in azioni positive nelle nostre vite precedenti. Se le nostre vite non stanno andando così bene, è un segno che ci siamo impegnati in azioni negative in passato.

Se hai il seme di un fiore medicinale e pianti questo seme, il fiore medicinale crescerà. Quindi il karma è come piantare un seme per ciò che sorgerà in futuro. Il karma che abbiamo accumulato nel passato è qualcosa che sperimentiamo ora. Il futuro karma è qualcosa che è aperto al cambiamento - che possiamo cambiare ora con le nostre azioni presenti. Se abbiamo una brutta situazione nella nostra vita, attraverso il giusto tipo di motivazione e una sincera intenzione, possiamo cambiare quella situazione in una buona.

Il karma non è scolpito nella pietra. Le nostre azioni possono trasformare le nostre vite. Molto di questo dipende dall'individuo e dalla sua motivazione. Ci sono alcune persone che hanno un meraviglioso altruismo. Sono chiamati bodhisattva nella nostra tradizione. Il loro intero essere è dedicato al beneficio degli altri. Per fare questo, prima lavorano su se stessi. La loro stessa mente diventa illuminata e realizzata. Quindi sono in grado di avvantaggiare enormemente gli altri esseri senzienti.

Se le persone non lavorano prima su se stesse, se non sviluppano le proprie qualità positive, non avranno nulla da dare all'umanità. Quando non si sono sviluppati da soli, il loro potenziale è inferiore. Quanto è benefico un individuo per il pianeta dipende dal suo sviluppo spirituale.

Per noi tibetani è insegnato che la radice di tutte le malattie è nella mente. Per liberarsi della sofferenza che la mente può attraversare, bisogna guardare nella natura della mente. La malattia deriva da uno squilibrio con gli elementi: i quattro elementi. Queste sono Terra, Acqua, Fuoco e Aria. C'è una corrispondenza tra gli elementi interni ed esterni e l'esterno e l'interno del corpo. Il modo in cui la malattia si manifesta è attraverso lo squilibrio degli elementi interni ed esterni.

La rabbia è l'emozione più negativa

Nella nostra tradizione, la rabbia è considerata l'emozione più negativa che puoi avere. Il modo di affrontare questa emozione è di sviluppare la pazienza. La pazienza è l'antidoto alla rabbia.

Funziona in questo modo: se qualcuno ti ferisce, rifletteresti sulla situazione di quella persona - in che modo quell'essere senziente sta soffrendo con il peso di tutto l'odio che lui o lei sta portando.

Questo carico di rabbia trasformato in odio ha portato malattie. Invece di riflettere su te stesso, rifletti sulla sofferenza di questo essere umano, che genera compassione.

E poi arriva la paura ...

Per affrontare l'emozione della paura, devi vedere da dove viene. Devi guardare nella paura, chiedendo: "Cos'è?" Osservando, possiamo vedere quali condizioni creano paura.

A volte è molto difficile guardare e vedere direttamente questa emozione. Prima viene il riconoscimento, poi arriva la comprensione. La paura è diversa per persone diverse. Per alcuni, la paura viene dal non avere abbastanza cibo. Per gli altri, potrebbe venire dal non avere amici o da soli seduti senza marito, moglie o parenti. Potrebbe venire da disastri naturali come le alluvioni che abbiamo visto nel sud o i venti e i tornado che abbiamo avuto qui.

Ci sono molte diverse cause di paura, quindi bisogna cercare di capire le condizioni che lo causano. Quindi, molto lentamente, attraverso la pratica del dharma, sviluppando il desiderio di beneficiare gli altri esseri, la paura diminuirà. Ci sono pratiche nel buddismo tibetano chiamate shinay, che significa liberare la mente attraverso la pace. Portando la mente alla tranquillità impegnandosi in questa pratica, libereremo la mente dalla paura.

I lati negativi e positivi della sofferenza

Ci sono due aspetti della sofferenza: uno positivo, uno negativo. Il lato negativo è che la tua mente viene disturbata dalla sofferenza e aumenti le tue emozioni negative. Quando ciò accade, potresti fare qualcosa di negativo ad altre persone. La sofferenza può essere una causa per creare più sofferenza.

Il lato positivo è che la sofferenza può svegliarti; può incoraggiarti a guardare la tua situazione e cambiarla. Puoi dire: "Sto soffrendo a causa delle cose che io stesso ho fatto". Quindi ti prendi la responsabilità, che porta a cambiare.

La sofferenza può essere un ottimo strumento per diminuire l'orgoglio e l'arroganza. A volte le persone sono orgogliose e pensano di controllare il loro mondo. La sofferenza arriva e li rende normali, li porta al livello della gente comune. Se possono vedere che stanno soffrendo a causa delle loro azioni negative, allora possono cambiare.

La connessione tra rabbia e paura

Esiste una connessione tra la rabbia e la paura nella mente dell'essere senziente e i disastri naturali che stiamo vivendo sul pianeta; queste emozioni creano uno squilibrio che viene poi riflesso nella natura. C'è una forte correlazione tra i pianeti e le stelle e il corpo interiore, una relazione essenziale tra il mondo esterno e quello interiore.

Per creare pace su questo pianeta, non basta fare solo rituali, scoppiare un tamburo e soffiare le corna. Dobbiamo girarci e guardare dentro la nostra mente per vedere come funziona, come funziona. Alcune menti hanno qualità più positive, mentre altre hanno più negativi.

Secondo la tradizione buddista, al fine di aumentare le qualità positive nella nostra mente, ci impegniamo in pratiche spirituali autentiche. Queste sono le pratiche meditative che ci portano a comprendere la natura della mente e come sviluppare qualità positive.

La pratica ci insegna anche sulle qualità negative della mente che ci guidano verso la sofferenza. Questi aspetti negativi possono svilupparsi abbastanza forte da manifestarsi nel mondo esterno. Entrano nel mondo esterno come guerre, dispute e combattimenti. L'origine di tutti i problemi che abbiamo nel mondo esterno è nelle nostre menti. Questo è il motivo per cui la prima azione che facciamo per creare la pace nel mondo è quella di andare dentro.

Prima dell'Illuminazione, della Compassione; Dopo l'illuminazione, la compassione

Quando le persone diventano illuminate, non si limitano a tirarsi indietro sulla sedia e non fanno nulla. Poiché l'illuminazione ha l'essenza della compassione, essi si spostano nel mondo.

Ad esempio, il Buddha è diventato illuminato duemila anni fa, e non si è limitato a stare seduto sotto un albero. Si è trasferito nel mondo e ha insegnato. Ha condiviso le sue opinioni sulla meditazione e la sua realizzazione con altri esseri.

Se metti una piccola luce sull'erba secca, creerà una fiamma e fiamme. Questo è ciò che accade quando una persona diventa illuminata - lui o lei esce nel mondo per diffondere la luce intorno.

Ristampato con il permesso dell'editore
Bear & Company. www.InnerTraditions.com. © 2002.

Fonte dell'articolo

Legends of the Star Ancestors: storie di contatti extraterrestri da parte di Wisdomkeeper in tutto il mondo
di Nancy Red Star.

Stiamo rapidamente affrontando le crisi ambientali e sociali su vasta scala globale. Le grida sono sorte da ogni angolo del mondo per sfidare il devastarsi della Terra e molti dei suoi popoli. Nel Legends of the Star Ancestors saggezze tradizionali di diverse culture condividono le loro intuizioni su come la crisi attuale della Terra fa parte di un piano cosmico più ampio per la transizione del pianeta verso un'età illuminata, come profetizzato dagli antenati stellari.

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Informazioni sugli autori

KHENPO KHARTHUR RINPOCHE è nato in Tibet ed è venuto in America in esilio più di venticinque anni fa. È il capo abate del monastero Dharma Triyana Chakra a Woodstock, New York. Il suo monastero è la sede del Karmpa (karmpa significa "illuminazione"). Dal suo arrivo, Khenpo Kharthur Rinpoche ha contribuito a creare oltre quaranta centri di ramo per insegnare e spiegare il dharma - l'ordine legittimo dell'universo.

NANCY RED STAR, figlia della Cherokee, è un cittadino della Repubblica sovrana della band Abenaki Nation of Missiquoi St. Francis / Sokoki. Tiene lezioni e conduce seminari in tutti gli Stati Uniti sugli insegnamenti degli Star Ancestors. Nancy attualmente risiede a Santa Fe, nel New Mexico. Questo libro è una raccolta di storie di sagrestani di tutto il mondo.

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